袁耀在兖州境内，整日跟这些官吏们打交道，整个人也都自信了很多，兖州的大事名义上由他来处置，这让他越来越具有做大事的那种气势与风度，而与各地官吏们的交谈之中，无形中的打探较量，让他更是成熟了不少，褪去了年少与稚嫩。
对于袁耀的改变，诸葛亮暂且还是不知道的，他整日都在忙着编订律法，延康十二年过去了大半，天子有令，律法要在今年内完成，明年正式开始施行，还好昔日的算学大家刘洪编制了新律法，十二月为一载，若是按着原先的十月一载，只怕诸葛亮是无法完成天子的要求的。
礼法之争，暂且停息了下来，双方都在各自的领域上下足了功夫，想要压倒对方，例如王象这一批人，就是在编写礼法的时候，将很多事情都归拢到了礼法之上，礼法，固然是国中大事，刘熙对此很是上心，亲自吩咐这些人，国中礼法，不可过于繁琐，简而行之。
对于天子的吩咐，他们是不敢不听的，从君臣相见之礼，庙堂之礼开始进行简化，去除了很多没有必要只是形式上的东西，君臣之礼，对于天子的敬重是必要的，可没有必要弄得太过于繁琐，例如先前，天子在开口的时候，众人都要倾身竖耳这样的礼仪，就遭受到了废除。
按着天子的原话就是，别光想着该行什么礼，要多在乎朕到底在说什么！
故而，在大汉礼法内很多形式化的东西都一一废除，虽说礼多不怪，可是天子吩咐了，这些人也没有胆子敢拒绝，诸葛亮作为负责的大臣，也常常来他们这边，帮着他们参考，只因天子的一句言语，他们大多都忘却了要与律法那一派争夺的事情，整日都在想着如何能合理的对礼法进行简化。
这些坚持礼法治国的狂人们，是宁可让礼法变得更加繁琐，也要保留那种仪式感的，奈何，当今天子对于这些并不在意，他们的想法，就是要在完成天子诏令的情况下，尽可能的多保留那种仪式感，我大汉乃是礼仪之邦啊，几千年里形成的礼法，焉能说废就废呢？
比起他们，负责编订刑律的那些人，就要轻松的多，他们只需要按着各方面，对律法进行完善就好了，在原先律法的基础上，他们进行了一次的大改，又添加了很多的内容，例如对先烈的尊敬法，这条律法明确的规定，不许在任何场所玷污先烈，做出有辱先烈之言，否则定罪。
另外还有如外邦律，妇孺律等等，很多汉九章未曾提及的方面，都得到了一次全面的完善，诸葛亮对于他们那是格外纵容的，与对先礼后法的那些人不同，说起来，诸葛亮本身也是支持他们的，他认为，治国需要严厉的刑法，若是以礼治国有用，昔日孔夫子也不必周游列国来说礼了。
但是这些他不能明说，毕竟，他作为主官，要做出公正的姿态来，不能让先礼后法的那些人寒心。
大概天子也是有诸葛亮这样的想法，不然，也不会让诸葛亮来负责这些事情了，诸葛亮如今在庙堂内，可谓是权势滔天的，在编订律法的事情上，他想让谁来帮忙，任何人都不能推辞，他甚至有权力让尚书令前来相助，在这些日子里，他的确也是叫来了不少人。
张飞，荀彧，刘懿，乃至诸葛瑾，都被他叫了过来，叫张飞是因监察律的事情，律法不仅是要限制臣子，自然还要限制负责监察大臣的执法者，其余几人也大多如此，在他们精通的领域上，他们能为律法的完善起到很大的帮助，甚至，一向与诸葛亮不和的王朗也被叫了过来。
