至于后来，因为光武帝秀起来是依靠了豪强世家的相助，所以对于豪强的打压，也变得不再那么强势，虽然依旧涌现出来不少的酷吏名臣，任职期间，豪强皆除，百姓安乐，可惜，这样的能臣越来越少，更多的，还是在想着甚么获取名望，怎么诛杀阉人。
而经历了百载的安宁之后，这些豪强似乎也越来越放肆了，他们已忘记了前汉时的天子屠刀。
可是，杨赐并没有忘记，他是同意诛杀豪强的，豪强与世家不同，打压豪强这种事，他年轻的时候常做，如今天子要严惩，他也没有甚么意见，可是，你要换下我们察举出来的门生故吏？那些可都是道德贤士？若不以道德治天下，天下岂不就要灭亡了？
反对科功制的百官，分为两股。
其一正如杨赐这般，认为科功以政绩来考核官员，并非以道德，此举会使得天下官吏无德，无德而有才，定然为天下之大祸，其二，是如袁隗这般，那些官员都是我们几个世家的门生故吏，你要一次性打倒，日后面对地方官吏，我们世家还能说的上话麽？
出于这两种看法，杨赐，袁隗，荀俭都义正言辞的指出了何休的错误，并且说出若是肆意罢免官吏，会使得天子失去民心，不可如此，而令小胖子没有想到的是，身为豪强之一的曹鼎，竟然支持何休的看法，并且说出，此些有罪的豪强，理当诛杀，那些官吏，也当罢免之类的赤裸裸阿谀之语。
