韩瑞恍然大悟，无奈苦笑，自己是什么身份，文官呀，王珪分明是在提醒自己，要注意立场的问题，或许，还有更深层的含义。
在一些人的构想之中，武人领兵打仗，攻城掠地，文人治国安邦，教化百姓，两者相辅相成，各司其职，天下必然大治。可惜，构想就是构想，自古文武之争，由来已久，春秋战国时期，将相和的典故，就是在告诉世人，将相是不和的，和了，就是奇事，才能流传千古。
表面上，相争的原因，无非是武人觉得，自己舍生忘死征战沙场，文人手无缚鸡之力，就在后方享受，可是论功行赏的时候，功劳却偏在武人之上，十分不公。然而文人也觉得，武人粗鄙不堪，大字不识几个，不懂礼仪，却偏能封侯授爵，令人气愤。
其实，所谓的不公与气愤，只是幌子而已，实质上，还是为了争名夺利。
要知道唐代，可不像宋代以后，矫枉过正，文人占尽上风，连武将领兵的权利也剥夺了，将军上马可以征战沙场，脱了盔甲，放下兵器，手拿毛笔，照样治国安邦，出将入相，干涉政事更是常有的事情。
这样的情况，是文官不能容忍的，而且李世民也意识到其中的危险，逐渐在提高文官的权力，甚至以身作则，招集弘文馆学士，谈诗论赋，临书作画，尊师崇儒，就是希望，习武成风的民间百姓，重心向文学偏移。
毕竟在民间，舞刀弄棍的百姓，实在是太多了，连文人书生，身上不配剑，都不好意思出门见人，时不时发生些言语不合，拔剑杀人的事件，即使相对整个天下来说，这样的事情，根本影响不了大局。
