等杀完那个瞎子，我太爷爷才问自己的师父，为什么要杀死那个瞎子。道士并没有细说，只是简单的告诉他，那个瞎子算是个“妖怪”，根本不是一般人，他活了二百多年了，并且在很久以前，道士师祖徒弟的一个道观，就曾被这个瞎子血洗过。那个道观里的道士的头，全部被瞎子砍掉，并且摆到了院子的台阶上，一个活口都没留。从那以后，凡是这一支的弟子，都会世世代代以诛杀这个瞎子为己任。
但不知为什么，虽然我太爷爷，已经明明白白的告诉道士，他已经把刀子，深深的插进了瞎子的心脏，但不知为什么，道士还是隐隐约约感到那个瞎子没死。
他还反复问我太爷爷这次刺杀的细节，比如：“刀子扎多深？具体扎在了什么部位？”等等，一些列问题。
经过这么多年，他是最了解我太爷爷的能力和局限性的。他知道自己这个徒弟，虽然能到人体的经络，但却无法到人的内脏，尤其是隔着衣服。那次能判断出一个人的肋骨是“板肋”时，也是更根据那个人的经脉特征，间接判断出来的，而不是直接隔着衣服到的。
道士最担心的一点，就是徒弟没能准确的刺中道士的心脏。因为这个瞎子的体质，和一般人极不相同，如果不刺到他要害部位，就很难干掉他。
为了这次刺杀，他和我太爷爷还反复研究了应该刺杀的部位，道士经过认真琢磨，觉得直插心脏，是最稳妥的办法。
值得说明的是，这个道士和当时一般的病郎中很不一样——他为了研究人体内部结构，经常去挖坟地的那些新坟，并把里面的尸体偷出来，然后对尸体开膛破肚，详细观察人体的内部结构。
要是单论这一点，这个道士还挺与时俱进的，因为在文艺复兴时期，西方很多医生，还有艺术家，他们经常去坟地偷尸体，用来解剖研究。医生会研究人体的内部结构，而艺术家则会着重观察肌肉的走向和纹理，以便更好的绘画和雕塑。
