当然，神道教的得势，除去神道教三大流派神社神道、教派神道和民俗神道，还有其中教派神道的十三教派拥有着极广泛的信徒之外，与当时的霓虹政治亦有着极大关系。毕竟，这些后人添加的幻想神，实力绝对不如之前所说的天生神或信仰神等神系，所以这些幻想神们，还是需要依靠人类的力量去巩固自己的位置。而这也是再次间接说明了一点，幻想神的实力，基本都排在神明之中的末尾。
但是，请务必清楚一点，日本八百万神并非都是幻想神只有后世神道教添加的神明，才能称为幻想神而早期属于伊势神宫信仰的神明，则是隶属于其它的神系，与幻想神无关。
但是，如果用中华的例子来代表幻想神神系的话，那么只有拿出最出名的幻想神‘齐天大圣孙悟空’来代表了。
孙悟空算是纯粹被创造出的神明，在《西游记》中被大家所熟识。当然它还是一个成功的幻想神毕竟它拥有了信徒，也拥有了固定的形象与传说。例如永泰的齐天大圣庙，或是明万历年间的《上洞八仙传》中出现的孙悟空，亦或者是众人熟识的《聊斋志异》中的孙悟空篇。”
说到这里，宗政司晨又停了下来，想了想接着说道：
“如果从我们这些幻想神的角度来看，实际上孙悟空并非是由《西游记》中出现的。孙悟空最早应该是出现在宋朝《大唐三藏取经诗话》里的猴行者，形象是白衣秀士，自称花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。不过。。鬼知道这位幻想神，究竟经历了什么才变成了猴子。。
但是话又说回来，-孙悟空从白衣秀士变成猴子之后，神力不是更强了吗？也算有舍有得吧。。”
说完之后，宗政司晨下意识看着窗外的景色，思索着点了点头，像是默认了自己刚才所说的话一样。
方吴为看到宗政司晨点着头，忽然记起这个男子高中生貌似也是幻想神，还是个什么狗屁恋爱之神。看他这副模样，难不成他也想变成猴子？一想到这里，方吴为背上的鸡皮疙瘩又耸了起来。
宗政司晨摸了摸自己的下巴，回过神来看着方吴为几人接着说道：
“总而言之，孙悟空满足了幻想神的四大主要要素。一.神界史料中不存在。二.被后世所创造。三.拥有了能力。四。被后世相信，。而幻想神的四大要素，也正是幻想神出现于世的原因。
这样一来，从上帝等为代表的抽象神；耶稣等为代表的信仰神；雷神、火神等为代表的自然神；天照大神、希腊神中的混沌之神等为代表的天生神；以孔圣、关二爷为代表的社会神；还有最后，霓虹八百万神明与孙悟空等为代表的幻想神。这神界中的六大神系，便全部讲解完毕。
顺带一提，经常在古代奇闻中出现的黄鼠狼黄仙，实际上也应当归属于幻想神神系，毕竟其出处为早期的道教，也就是道教创造了它。而提到道教，就不得不说一声老子。实际上道教中的老子和孔圣很不一样，并不能归为社会神的神系。道教将老子尊为太上老君，是需要敬拜的，所以老子应当归属于信仰神的神系之中。毕竟，正常人可不会因为读道德经就去为他烧香礼拜。再换种说法的话，那就是老子在道教中的地位，就如同创立佛教的释迦摩尼，也勉强能和基督教中的耶稣类似。”
说完之后，总宗政司晨便继续吃起自己刚点的火锅，只留下了一群迷茫的房客们，坐在餐桌边发着呆。
至于方吴为，作为完全没有战斗力的大好青年，自然是“认真”的听完了宗政司晨所说的话。只不过从未接触过“神”的方吴为，除了没有完全明白之外，还在心中还留下了一堆的疑惑。
“那个宗政司晨。。”
