“唔？”郑居中看到陆谦推脱，相当的生气啊。
“枢相有所不知，”陆谦道，“凤鸣山、苏之涣二人并不是河西军的大将，他们只是出面接了童宣抚的生意，替他募集了5000骑士兵募。而这些骑士兵募在河西都是有家有业有庄园的，大多隶属于大教化团下面的各个天理书院……”
“隶属于书院？”
郑居中愣了又愣。
这是什么体制啊？军将归书院管理？
“对啊，河西那边就是这样的。”陆谦解释道，“河西是郡县制和分封制并存的。而分封制又和天理书院结合在一起，最高的封君则是大教化团，大教化团下又有大书院、州书院、县书院。说是书院，但并不只管教书育人，而是管军、管政、管民，什么都管，不过最重要的却还是管分封土地和封地骑士……”
河西的体制被后世的历史学者总结为“书院分封制”，其实就宗教领主制。大教化团就是集合了教权、军权、政权于一身的领主，而书院骑士则是大教化团的封臣。骑士们从书院领取土地，附属于书院，充当书院的教习、教师、教谕，组成大教化团的军队。而大教化团的军队，基本上就是河西军的主力了。
而凤鸣山、苏之涣二人在大教化团中的地位并不高，之所以可以统率5000书院骑士，就是因为得到了大教化团总教谕章援的命令。
“枢相，这些人都是有家有口有庄园的，在河西、安西都是人上人……”陆谦苦着脸道，“他们出来帮童宣抚打仗，一是为了钱，二是因为有大教化团的命令。
您现在要收了他们，这个，这个怎么可能？他们在河西、安西的家口和庄园怎么办？而且其中还有不少人是真相信有天理的，您，您说这个……”
在这个时代，河西走廊就是个宗教气息非常浓厚的地区。看看敦煌壁画就知道了而且因为教育落后，大部分人民都不识字。所以加入大教化团的河西壮士，大多都具有淳朴、迷信、没文化的特点。而简单易懂的《天理新说》正好迎合了他们的需求，儒家天理之说就这样成天理教了。
