“博士韩大狗，拜见大团长。
三人行礼完毕，就一字排开跪坐在武好古跟前，其中耶律大石坐在中间。武好古看着这个已经生得高大魁梧，五官棱角分明的青年博士，“大石，听说你想回辽国去考进士？”
“学生确有这个想法，”耶律大石回答道，“学生毕竟是大辽太祖皇帝的八世孙，同时学生也想趁机将恩师的大道布之于大辽。”
武好古的“道”其实已经在大辽传播了，不过却主要在邻近界河商市的南京道传播，在大辽其他地方，并没有多少人知道儒家实证派。
之所以这样，一方面是因为武好古并不热衷于在辽国境内“布道”；另一方面也和实证派的学问主要是为工商服务的，对于游牧、半游牧之民，以及中小地主的吸引力不大。
此外，在辽国势力庞大的佛教，也成为了实证派儒学传播的障碍。
而在武好古的《实证论》、《理性论》无法在辽国广泛传播的同时，云台学宫的兵法同样不被辽国重视。这才是耶律大石真正忧心的——大辽对于自己的武力太过自信了，根本看不到正在宋朝发生的“军事革命”。长此以往，大辽的国运恐怕就要终结了。
“布大道于辽的想法不错，”武好古笑道，“但是你还不到20岁，即便中了进士，得了官职，又能有多大的权力？而且布道之事，靠得也不是权力，而是名望。如果你能拥有声振草原大漠的威名，自然可以引起大辽皇帝的瞩目。现在就有一个让你扬名天下的机会，你想不想要？”
“恩师是想让弟子参加安西大教化团？”耶律大石不太确定地问。
“对”武好古道，“你真正擅长的是军学，如果你去安西，一定可以打出威名，成为一代名将。到了那时，大辽皇帝就会以国士之礼聘你入朝，还愁不能一展所长吗？”
