陈德兴问起乌斯藏的八思巴时，这位大宝萨迦法王正在北京新城的天道宫内。这里是天道教的总部，和在燕京老城的布局一样，仍旧紧挨着皇宫。不过这座新天道宫的占地面积比老天道宫要大上几倍。除了太一殿明王殿和天道殿还有太一广场这些老天道宫就拥有的建筑之外，还多出了一座传法院。传法院其实就是一所宗教学校，是用于培养天道教道人的。
原本天道书院的天道系是培养高级宗教人员的学院，但是这几年，随着以紫萱酒行孟记枪行为代表的一批科技商行由天道书院的老师和学生创立出来，天道书院中的商业和科研气氛变得越来越浓郁。而神学气氛变得越来越淡薄天道书院毕竟不是一所真正的神学院嘛
而且，随着中学和蒙学书院的大量出现。天道书院变得越来越难考，许多想要为天道奉献终身的低级道人根本考不进去，他们也就失去了进一步研究天道教经典的机会。而那些考入天道系的学生，又未必对天道教有多大兴趣，他们不过想找个进入天道书院的门路而已。许多考入书院天道系的学生，都会千方百计的转修别的系。
在这种情况，天道教就需要一所真正属于自己的宗教学校了。天道教传法院就是在这种情况下出现的。和天道书院属于大学不同，传法院是拥有蒙学中学大学三级教育体系的宗教学校，秉承的是神棍要从娃娃抓起的理念。其中传法院蒙学的课程和普通蒙学大致相当，只是宗教气氛浓郁一些。而传法院中学除了提供普通中学的课程之外。还拥有相当多的宗教课程，是一所培养低级道人的学校。至于传法院大学。并不公开招生，只是招收天道教的中低级道人。课目也都和神学有关。而天道书院的天道系，从大明天道五年起，就不再招生了。天道系的三大书院，至此已经基本上和神学脱钩，变成了三所综合类大学了。
在弟弟大宝马头金刚陪同下抵达北京的八思巴，这三日都在等候圣人传召，也不是一直呆在天道宫内，而是在北京城和燕京城内到处游览。
早些年跟随蒙哥忽必烈的时候，他就在燕京住过些时日。还在这里和中原的道人们辩过法。中原道人们在理论上的造诣都不高，和他们辩法并不难取胜。就算他们现在进化成了天道教，在宗教理论方面也不大严谨，要用辩论战胜他们也不难。不过陈德兴时不时的显示神迹倒是很难对付神迹什么的，对那些精通哲理的读书人没有什么大用，但是却容易迷惑文盲。
因此，一旦喇嘛们离开乌斯藏，天道教的道人就很容易迷惑雪域高原上的农奴了没错，八思巴已经决定带着雪域的政教高层出走天竺了。和明军对抗是没有活路的。即便汉人上了高原雪域会水土不服，陈德兴也能利用乌斯藏内部的纷争瓦解萨迦派的统治。就算到最后大明还是很难在雪域立足，那也没有萨迦派什么事了。八思巴法王又不傻，自然不会去替古格王或是别的什么王做嫁衣。对乌斯藏来说。出路或许有许多。但是对萨迦法王而言，只有找根粗一点的大腿抱着。
