大宋号称君王与士大夫共天下。而这士大夫是什么就是文章中出来的英豪，是不包括武艺娴熟，兵法精通，能在战场上为国杀敌的武夫的。大宋，其实是高级文士的大宋官家，其实是高级文士的代理人
虽然南渡以后，武人地位日隆。但始终没有办法撼动大宋政治体系的核心文章取士考试做官的制度应该是起源于中国的，理论上说，这套不论血缘。只论文章的官员选拔体系是非常公平的。他让大宋大部分的男性臣民，都有入仕做官的机会。
比起论血统靠投胎做官，不知道进步了多少因此宋明清三朝，前后将近千年的时间里，科举制度一直是中国最主流的官员产生机制。甚至到了近代文官试和公务员试还在相当多的先进国家流行起来。通过考试选拔基层公务员成为了世界的主流。
因此科举制度的进步性，是毋庸置疑的
但是考什么才能考出一个官，却是大有文章可做的
考作诗考道德文章还是考兵法武艺说起实用性，作诗和道德文章，恐怕还不如兵法武艺吧若是大宋的官员个个都精通兵法且武艺高超。各种鞑子哪儿那么容易得逞于中国
至于管理地方。兵法武艺的本事也不见得比作诗做文章更无用。
因而作诗做文章的科举，唯一的好处，便是引导这天下的英豪弃武从文大家不学兵法，不习武艺。就是钻研诗书。考上了无大用场，考不上更是百无一用。
总之不会去威胁赵官家的天下赵宋太祖太宗的这番谋划，从某种意义上说是非常成功的在原本的历史上。君王与士大夫共天下的局面，一直维持到南宋亡于蒙古
