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虞世南作为初唐四大家之一，在后来更多的是以书画闻名于世，可实际上，他能为当世之人所称道。
一个是他本人的才学，可谓是才华横溢，并不比自己的兄长差上什么，甚至犹有过之，另外他也是世阀中人，家中世代官宦。
之外他在着述，诗文以及书法上都深厚的造诣，于是才能得享大名于世。
当世能够在文坛上扬名的人物，多数都是如此，想凭借几篇出彩的文章，或者是单单书画上比较杰出，都无法在文坛站稳脚跟，就更不用说称上一声大家宗师了。
就像李破这种神经刀一样，偶尔作上一首诗词，如果他不是皇帝的话，早就被人找上门来“讨教”了，一次两次你可能会湖弄过去，但三次四次呢？
靠着这些可不足以在文坛立足。
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虞世南如今算是生息十余载，默默耕耘，用北堂书钞一书，得到了皇帝的赞许，顺势彻底奠定了他在大唐文坛超卓的地位。
当然了，人家夹带私货的本事也让盖文达兄弟望尘莫及，虞世南在北堂书钞中，录入了自己和兄长的诗文三十多篇，皇帝历来传颂出来的诗词也被收入其中。
中间还截取了一些起居注所录的逸事，着作郎是能看到这些东西的，另外最为重要的是，虞世南作为儒学大师，在北堂书钞中载入了不少儒学资料，有重塑儒学正统的意味。
而与虞世南暗戳戳的操作不同，秘书监呈上的另外一本大作，就是在正大光明的在为儒学张目。
孔颖达领衔，与司马才章，王恭，马佳运等国子助教共同编纂的五经正义，端端正正的摆在了皇帝桉上。
和虞世南所着的北堂书钞差不多，都编到一半，需要更多的人手来帮助他们完成这本着述。
