大致上就是跟李破说鬼神之事虚无缥缈，但人心却可测度，把占卜，预测之事说的比较清新脱俗，简直是把同行的祖坟挖出来亮了亮。
他是当今道学一派的代表人物之一，和贵族们打交道很多年了，见人说人话，见鬼说鬼话的本事着实非同小可。
加之扮相极佳，又有学识打底，口舌便利，情商也搞，所以便让贵族们趋之若鹜，信之不疑。
李破跟其谈过之后，便把之前修订历法之事交给了他，李淳风还是太年轻了，不足以服众。
如今又有皇陵选址之事，正好是那位算命先生的老本行，也给他压在肩上，省得这人游走于朝堂之间，坏了风气。
这可不是李破杞人忧天。
如今崇佛信道的人极多，前隋之时一直是佛徒们占据优势，如今一场大乱下来，北方形成了一片空白地带。
和尚们都跑了，或者进入到了贵族府中躲避战祸，反而是道家讲究盛世而隐，乱世入世修行。
所以战乱过后，南边因为平安一些，和尚比较多，道教在北方却有所发展，寻龙定穴，纾解灾祸，很多道士都致力于扶保明主，平定天下。
比较典型的就像孙思邈，到处游历，诊治病患，追求的最终目标其实就是像古时那些道人一般，能够平地飞升，成仙做祖。
而等乱世过去，又到了和尚们冒头的时候。
之前长安左近的寺庙就有所兴盛，朝中也有人建议朝廷修一间大的佛寺。
道人们却不很上心，纷纷又去游山玩水，修心养性了，把老子的无为一说展现的淋漓尽致。
而朝中有了袁天纲，李淳风这样曾经做过道士的人，你不注意一下的话，很可能就会在将来的某一天引发佛道之争。
宗教之争在中原没有市场，李破不信这些，那么在他的治下，宗教可以存在，但谁也不能过线。
更不允许那种你死我活的场面出现，不然的话，他不介意学一学文皇帝杨坚，来上一场伐山破庙的运动。
