第586章 送你一个邑

按照赵夷的起初第一冲动，他要用霸气的黄钟大吕演奏，借以此彰显他大秦的赫赫威名，可是这些物件太大太重，不好搬运过来，无奈只能让九公主遣人要来一把小提琴。

小提琴是当初吕荼游历卫国时赠送给南子的礼物。

后来吕荼亲手教授了南子拉小提琴，也正是从那时起小提琴流行于卫国宫廷，并从卫国宫廷流到民间，流到诸侯国。

赵夷本性上讲就是继承了母亲楚人多情的基因，加上又是情多到一塌糊涂吕荼的弟子，所以对于提琴一道自然学了的。

赵夷站在大杏树下，深情的拉着小提琴，稀稀疏疏的黄杏叶子飞落在他的头上，他却是仍然丝毫不知，只是忘我的拉着。

直到九十年代，在一所西汉王后墓中发掘出了传说的“筑”这种神秘乐器，向世人证明了那不是文学杜撰。

按照《战国策》的说法，这种乐器流行于充满暴力的战国时期。

不过也对，礼乐，礼乐，往往乐反应着“礼”，反应着当时人们的生存状况。

先周时期流行陶乐石乐，春秋的流行的乐器是慢节奏的古琴，战国流行的是慷慨激昂的筑，汉初是浑厚多情的鼓瑟，汉中是凄婉的管弦，魏晋复古先秦，唐繁盛铿锵琵琶，宋弓弦靡音，元明清乐萧条，民国至今西洋乐器流行，不过复古的趋势也已经出现。

所以古人讲礼乐礼乐，现在看来是十分有道理的。

最简单的例子就是现代盛行西方之乐，何尝不是盛行西方之礼呢？

故此看到历史上很多儒者他们反对某些乐器或者反对某些音乐的流行，我们要抱着理解的态度。

姬桓不愧是大河之北的音乐造父级人物，他的这一首《秋声赋》把北方秋后的那种辽阔肃杀之气，演绎的活灵活现。

最后一位是秦国太子赵夷，赵夷压力山大，当初在桃花文坊他就和燕国太子姬桓“干了一架”，自己虽没有赢，但却是占了上风，如今若是在乐上输了，岂不是说大河以北，果如士人所说那样，他姬桓当属第一？

这让同样出身同样才华同样年轻气盛的赵夷无法接受，当然也绝不能接受。