李婉儿脸上滚下两行热泪，喃喃道：“为什么不让我去死，一死百了，死了就不用嫁给赤德祖赞”
李璀黯然神伤，望着女儿憔悴的脸心如刀绞，就在一个多月前，吐番赤德祖赞派来使者，大谈两国友好关系，鼓吹文成公主和金城公主入藏后给两国带来的和平，希望唐玄宗再派一位公主入藏和亲，而初步选定的和亲人选正是金苑郡主。
李璀不想让女儿远嫁吐番，可是一旦确定下来，皇命难为只要没死就一定要如吐番，和五十多岁的赤德祖赞成婚。
这哪里是和亲，明明是在讹诈唐朝，文成公主入吐蕃，带去了大批的手工艺品和多种生产技术、医药书籍，大大有利于吐蕃经济、文化发展。接着又是金城公主入吐番，同样带去了大批的财物，所谓的和亲联盟不过是暂时的和平，用于麻痹唐朝。
历史上松赞干布软硬兼施，最终迫使唐太宗送出公主，这不免令大唐朝廷感到面上无光，于是史官们在竭力淡化这场和亲的“被迫性”的同时，还大肆吹捧文成公主入藏后的地位和影响，试图营造出大唐公主在番邦地位尊崇、众蛮夷皆景仰拜服的假象。这幕虚假历史被历代史官们心照不宣地沿用。
而实际上，文成公主入藏多年，无子无宠，地位平庸，平日如丫鬟般伺候松赞干布的饮食起居，实与那个高高在上、雍容高贵、深受吐蕃人敬重的国母形象大相径庭。文成公主的一生相当不幸，她在遥远的番邦生活了40年，却守了31年的寡，大半的青春韶华都埋没在了雪域高原。即使在松赞干布去世前的9年中，她的婚姻也绝不幸福，年事已高的松赞干布共有6个有名分的女人，还有无数没有名分的，又能顾及文成公主多少？文成公主嫁给松赞干布9年，却只有3年产生交集，大部分的时间被冷落遗忘，显然谈不上受宠。
虽然文成公主当时的陪嫁异常丰厚，不仅有大量财物，还有大批工匠，给吐蕃引入了先进的农业、手工业生产技术，但据敦煌文书的记载来看，吐蕃人把这些视作唐朝畏惧吐蕃兵威前来乞和的贡物，由此也能看出唐太宗曾用女人、财物换和平是不争的事实。
此外，松赞干布不惜为来自尼泊尔的尺尊公主耗费巨资修建大昭寺，将尺尊公主带来的释迦牟尼8岁等身像供奉其中；来自大唐的文成公主虽然带着佛家至宝，释迦牟尼12岁等身像，松赞干布却只为她修了一座规模远逊的小昭寺来安置，二人地位的差距由此可见一斑。后来金城公主入藏为吐蕃国主正妻，才将两座佛像互换，一直持续至今。
由此可见，大唐当初同意和亲，实在是没有办法的事，只不过一些撰史者强撑面子，硬是把示弱说成示恩，编造出松赞干布数度请婚、大唐感其意诚赐婚的故事。可无论哪个说法如何言之凿凿，都无法改变真实的历史。
史书上的描述和现实之间差距甚大，唐玄宗登基之后，和吐番之间的战争不断。
