readx();夜色深沉，刘辩背靠着一块巨石，看着满天的星斗出神。$().(23)(w)(x).)
貂蝉依在刘辩身边，紧紧的抱着他的手臂闭目假寐，呼吸平稳，神情恬然如摇篮中的婴儿。
有风从南方来，带着微弱的春意，吹在脸上，也没有冬天的北风那样凛冽。
春天来了。
可惜，这春风多了几分暖意，却没有更多的水气。当积雪融化，渗入大地，成为牧草生长必不可少的水源之后，这里依旧是干旱少水的荒原，除了那些无处可去的牧民和千里求财的商人，没有几个人愿意在这里多作停留。
可是，这片后世叫做蒙古高原的土地却是无数游牧民族的发源之地，从这里出现的游牧民族一次次的成长起来，骑着战马，呼啸着杀向中原，杀向四面八方，影响着中国甚至整个世界的历史。有的铩羽而归，有的却在中原建立了属于自己的王朝，将万里良田变成了牧场。中原的汉人在他们的压力下一次次的南迁，先有东晋，后有南宋，偏安一隅，苟且偷安，而到了后来，在蒙古铁骑和满清八旗的铁蹄面前，连偷安都成了奢望。
有一部曾经引起极大争议的小说讲的就是这方面的故事，他的论点不足为评，但是他提及的现象却是实实在在的。中原自称文化之邦，却在落后异族面前一次又一次的被击倒，不能不说是一个悲剧。
这不仅是东方的悲剧，对西方人来说。同样如此。区别只在于西方的蛮族打倒了罗马的躯体，却接过了发源于希腊的古典文明，而东方的游牧民族在打倒了汉人的王朝后，接过的却是更加严密的思想禁锢，几乎彻底葬送华夏文明。
刘辩一直在思考这方面的事，他不是哲学家，也不是历史学家，想不出太多的名词。可是他有一种比较相素的看法，也许很接近真相，那就是文化有时候带来的不一定是文明。更可能是文弱。别的不说。就拿正在洞中静坐调息的王强来说，在北疆呆了几年，他就与中原普通的书生截然不同。可如果不是形势所迫，他会愿意来北疆吗？
很难想象。
读书人的理想是经国济世。为帝王师。以圣人之道教化万民。致天下太平，谁愿意到这穷苦之地来实施教化，就连夫子本来也不愿意。夫子欲居九夷。乘槎浮于海，不过是窘迫之时说的气话罢了。
可惜，连这样的理想后来都不见了。
