“你的态度是很明朗，可是。汲汲于仕途的人求的是富贵。朕现在能让他们贵，却不能让他们富，他们能来么？就算来了，到时候唯利是图。迟早还会因为贪腐被杀。问题没解决。反惹了一些麻烦，说不定还会给朕带来一个杀儒的恶名。至于后一个，他们倒是没坏处。可是也没好处，朕现在捉襟见肘，哪里闲钱供养他们，装点门面？”
贾诩躬身道：“陛下圣明，这两种人都可用，只是陛下不可用。儒门本来就是装点门面的，诸子百家中，儒门最先立派，也是他们最早游说诸侯，可是他们除了留下一些夸夸其谈的大言之外，何尝有人能强一国？鲁是儒门的发源地，可是鲁却早早的就亡了。齐有稷下学宫，亦是儒门大贤聚集之地，可是齐却坐失统一天下的良机。由此可见，所谓儒门能强国之说，实属谬论。”
刘辩很惊讶，他很少看到贾诩有这么激烈的反对儒门的。事实上，贾诩很少如此激烈的反对任何一件事，他可以提建议，但是很少坚持。
“那你的意思是学秦，以法治国，耕战自强？”
贾诩不置可否：“陛下，当先儒门大贤荀子到秦，可是盛赞秦国的政治的，说秦是‘威强乎汤武，广大乎舜禹’，他的两个弟子先后入秦，为秦统一天下立下了大功，其后，张苍、贾谊、申公等人传荀子之学，开儒门入政之河……”
“等等。”刘辩打断了贾诩的话，疑惑不已：“贾谊是荀子的传人？”
“当然。”贾诩很意外于刘辩不知道这个关系。“贾谊师从吴公，吴公与李斯同邑，曾经以李斯为师，而李斯正是荀子的入室弟子，所以贾谊是荀子的三传弟子。陛下没有读贾谊的政论吗？他的思想和荀子非常接近的，都是推崇礼法，希望以礼法治国。与李斯、韩非相比，他只是把礼提到了法之前，而非李斯、韩非重法轻礼，崇尚末智。”
刘辩半晌无语。他也读了一些书，已经觉得自己眼界大开了，没曾想儒门里面还有这样的故事。这么说来，荀子才是联系秦汉的人？李斯、韩非助秦始皇统一天下，贾谊、申公的弟子则开启大汉统一思想的征途，并最终使儒门独尊。
荀子才是儒门的大圣人啊，可是为什么如今的地位反不如董仲舒？
听了刘辩的疑问，贾诩笑了：“陛下误会了，董仲舒之儒，乃是公羊春秋学，而荀子所传却是谷梁春秋之学，他们并不是一家？”
