于是乎，也没过多久，陆仁和糜贞就坐到了酒肆的厢间之中。而这间酒肆，正是上次陆仁与荀立……确切的说是陆仁与化名荀立的郭嘉在临别前一起喝酒的酒肆，同时也是陆仁卖柴的固定客户。
糜贞是酒肆的老板，厢间可是自己专用的厢间。不多时酒菜什么的送上，陆仁与糜贞互敬了几杯，也聊了些不咸不淡的闲天。当然陆仁可是一直都很小心的，生怕自己一不小心就着了糜贞的道，到时候就不好收拾了。
这里到要提一下，就是陆仁穿越后到现在，了解到汉时的女子虽然社会地位低下，但当时的封建礼教却并没有他想像的那么严酷，女性是可以有自己的社交活动的。而且只要在不违背当时的一些道德伦理的前题下，与异性之间都可以有一定的正常社交。
对此陆仁很拼命的推想了一番，想利用自己所知不多的一些相关历史知识来了解一下，而且身在糜府，想要借阅书籍也是很方便的事，于是陆仁又特意的去查过书。从当时的书籍里陆仁了解到在西汉时期，董仲舒虽然提出了君、父、夫这三纲，并在东汉时期由统治者把“名教”提高到了绝对的主导地位，但在东汉末年的黄巾起义暴发后，随着汉室中央集权的土崩瓦解，统治两汉的儒家经术也跟着随之衰弱。
在这种情况下，压抑人性自由的“名教之治”也几近消亡，并且造成了极大的社会反弹，当时的社会也形成了追求人性自由的时代潮流。女性在汉末虽然还只是属于男性的附属品，但在这种追求人性自由的时代潮流下，多多少少还是有一些人身自由的，至少没事跑出来玩一玩，只要见了人不失礼数就还不会有什么人说闲话，有着自己正常的社交自然也在情理之中。
正是因为了解到了这些，陆仁在糜贞邀请他来酒肆饮酒的时候才会并不怎么惊呀，不然以他一个没读过什么四书五经的人去对糜贞说什么三纲五常，不闹出大笑话也肯定会得罪到人。反过来说，也正是因为陆仁不想得罪到糜贞而失去避难所，才会在这几天里去刻意的查阅书籍。
只是陆仁还不知道，他这一用心的看书，却又让糜竺兄妹对他高看了几分，甚至都在怀疑陆仁是不是就是蔡邕的弟子，只不过是因为某种原因不肯承认而已。不然他陆仁一个流浪四方的杂役小子，又怎么会知书识字？可他们又哪里知道陆仁的真相？而且汉时的文字虽然与现代文字有着一定的差异，但毕竟汉时的文字是为后世文字定了型的，要不然也不会叫“汉字”了。而且陆仁是个喜欢玩游戏的人，玩游戏的人就经常会接触到繁体字，因此对繁体字也算是了然于胸，要看懂当时的文字还真不是什么难事。
有点扯远了。只说陆仁与糜贞喝了几杯、聊了几句之后，糜贞忽然向陆仁笑道：“陆先生你可知道当日我家大哥为何会赶去小村中请你？”
