但是，命天颜是个特例。
她是天命宫的人，而且曾经一度执掌天命宫，天命宫是什么地方？是为圣殿办最隐秘之事的宫，甚至于在外界，极少有人知道天命宫是圣殿的隐秘执行机构。
这样的宫，对于圣殿各宫之了解，绝不是纸面上的了解……
果然，命天颜一开口，就是一个重磅……
“你今日入文墟，画宫极其不痛快，因为你此刻表现出来的画道造诣，已然凌驾于当代宫主之上！墨宫很矛盾，一方面感受到了来自你的碾压，另一方面却也难舍你之墨道，为他们带来的新契机，而阴阳宫，却没有这方面的杂念，你之《易经》能成至尊宝典，就清晰地传递了他们的站位……”
世间各类文道成就，均由阅文宫判定。
青诗青词一般文章没说的，他们全权，无需请示任何人。
但是，典不一样。
典之判定，阅文宫需要与对应之宫商议。
你当日《齐民要术》成为宝典，农宫表达了足够的善意，他们甘心将你的《齐民要术》置入他们自己的镇宫之宝《农典》之上，所以才有《齐民要术》为宝典。
你当日的《法律》未能成为宝典，只是重典，根本原因也在于法宫，比起农宫少了三分气度，由此可见，农宫是倾向于你的，而法宫，对你有隙，这也完全吻合他们二宫的基本作派。
但你今日的《易经》成为至尊宝典，传递了一则信号，这信号非同小可！
《易经》将完之际，阅文宫就入了阴阳宫，与宫主商议这部巨着该当如何定位，我也在关注着它如何定位。
在我的判断中，该是宝典。
然而，它却是至尊宝典！
至尊二字，阴阳宫主不能给！能给出这个定位的人，只能是……
她的声音戛然而止……
林苏心头怦怦乱跳，目光慢慢抬起，投向三重天……
世间之事，一叶而知秋！
圣殿之上，更是如此。
一部《易经》，显然得是典，但究竟该是什么典，取决于错综复杂的圣殿关系架构。
它可以是重典，如果阴阳宫主不愿意冒险的话。
它也可以是宝典，如果阴阳宫主虚怀若谷的话。
但阴阳宫主本身是没有权力在宝典前面加至尊的，天下间唯一能加至尊二字的，只在三重天！
圣人！
而且只能是阴阳圣！
林苏的过往历史中，也曾隐约感觉到有圣人对他在关照。
文根就不谈了，文根他一开始认定是兵圣直赐，但后来他才知道，这文根并不是兵圣亲赐的，因为那个时候，兵圣早已遭难，不在三重天，即便算不得身死道消，但也不至于能关注到海宁一个普通学子。
文根必是圣殿某个人代兵圣赐给他的。
他怀疑是黑老，但眼前没证据。
这不重要，毕竟文根于圣殿，并不是特别宝贵的东西。
比较特殊的是他写下传世青词时，有两样文宝不同寻常，写下《满江红》时蒙赐未央笔，写下《相见时难别亦难》时，蒙赐“寒月”。
未央笔是兵圣的兵器，层级之高，冠绝古今。
寒月能够让重伤垂死的覆地蝶圣伤得治，能够直接吞噬画圣亲笔画下的《雪山夜月图》中的那轮月亮，显然也是圣宝。
这两样圣宝，不是圣殿文宝堂能赐的，它们远远超出了文宝堂文宝的层级。
只能来自三重天！
那么，很显然，三重天上有圣人一直在暗暗帮助他！
这个圣人是谁？
林苏猜测了很多人，一开始他最大的怀疑对象是乐圣。
因为大苍境内只有三个圣人活动的轨迹，分别是兵圣、乐圣和画圣。
而且传言中，乐圣与兵圣曾经并肩战斗过。
随着林苏与乐圣圣家关系的步步前行，这种判断越来越强烈。
然而，进入圣殿之后，很多事情颠覆了他的想象，乐圣在他心中，变得神秘莫测……
