他破文路，是因为他用实际行动给圣言“因此施教”诠注了崭新的内容。
圣典之中的“因材施教”其实是一个典故，说儒圣的两位弟子请教儒圣。
其中一人说：师尊，我如果想到一个好的办法，是不是要立即施行？
儒圣言：是！你该立即施行。
另一名弟子也问他同样的问题：师尊，如果我想到一个好的办法，是不是要立即施行？
儒圣言：不，你得等一等，看一看。
第三个弟子不解：师尊，两位师兄问了同样的问题，为何你的回答截然不同？
儒圣笑道：前面那位，是一个性格优柔寡断之人，所以我鼓励他想到了就做；后面那位，是性格急躁之人，所以我劝他三思而后行。不同的人，不同的教导，视为因材施教。
这就是因材施教的由来。
儒圣本意是面对不同性格的人，有不同的教导方式。
但在海宁，因材施教四字，被注入了完全不同的内涵——面对不同的社会群体，施行完全不同的教育方式。
抱山充分理解了这一点，将“因材施教”四个字的边界大大拓宽！
所以，他完成了圣言新注，他破入了文路！
圣光灌体结束，林苏满脸笑容：“抱山先生，当日我留先生在海宁住上三年，承诺你若不能突破文路，我为你装满壶中酒，送你万里行，今日你突破了文路，我的酒是不是省了？”
抱山破入文路，林苏发自内心地高兴。
关于他的文路，还要追朔得很遥远的过往，那个时候，天是黑的，水是黄的，林苏还只是个秀才，陈姐还是处……
当时为了将抱山这个大名士拐下，林苏给他许下了“文路”之约，于今，事隔两年，终于成了！
哈哈哈哈……
抱山仰天大笑：“你个臭小子当时用文路画个大饼，将老夫一拐两三年，如今还想把酒给我省了？想得美，酒的配额直接翻倍，一个月十坛。”
