所谓祷念就是牧师的o环法术，虽然这些法术的施展如同其他任何法术，但它们不会在施展的时候消耗掉，并且可以在一段时间之后被再次使用。
没错可以重复使用就是祷念和法师戏法最大的不同。据说这是神邸对于牧师的恩赐，可惜并不是所有的神邸都能够这么慷慨大方的。事实上往往只有信徒众多或许影响极大的大型教会的牧师，才能够获得重复使用的祷念力量。
所以在战场之上大教会牧师的牧师往往更受欢迎，因为恩赐和治疗微伤这种不起眼的法术。往往能够在战场当中救回一名士兵的生命。虽然有着使用时间上的间隔限制，但是总比用完就没了的神术廉价得多。
“你也知道自己的神术已经消耗干净了。在这种情况之下一旦发生什么意外的话。我们队伍当中可就又要有人去神殿复活了。”讲到这里巴雷特特别伸出了自己的手指强调了到，“虽然说拿人钱财与人消灾，但是我们总该计算一下对方的报酬值不值得自己的付出。而且别忘了我们是为什么接受这个任务的，可不不要让那位“金荆鸟”子爵认为我们没脾气啊不然对方很可能会得寸进尺的。”
玩家们之所以会暂时放弃原本的计划，留在沃尔特港内受“金荆鸟”子爵的驱使。很大程度上也是受到了“金荆鸟”子爵以及他的盟友巴特尔联盟特使艾斯芒格先生的威胁。
不要看在巴雷特和“金荆鸟”子爵还有艾斯芒格先生见面之时，双方自己拿表现得都彬彬有礼。可是在这种冠冕堂皇的伪装之下，双方之间的立场却绝非是一致的。
在这种原本就处在不平等条件上建立起来的合作，巴雷特认为自己一行决不能在这场工作中表现得太卖力了。否则得话无论是“金荆鸟”子爵还是艾斯芒格先生接下来对玩家们的态度恐怕会变得越来越强硬。
而这正是巴雷特所担心的人善变人妻，不。人善被人欺，马善被人骑。就像奴隶们不懂得反抗无法推翻万恶的奴隶主。工人阶级不高暴力夺权换不来相对人道的社会福利一样。
在这种从一开始就不对等的雇佣环境之中玩家们必须让雇主们知道，他们自己并不是掌握者所有的主动权的。否则接下来对方是否会如约在战争开始之前放玩家们离开就是个未知数了。
作为一名玩家，巴雷特可没有给“金荆鸟”子爵这位和自己没有多大关系的原住民贵族当炮灰的愿望。适时的发出自己的“声音”有助于那些所谓的上|位者有个清醒的认识，不要认为一切都在自己的掌控之中。
更重要的是测试时期的经历让巴雷特清楚的明白，自己现在不应该用弱者的心态去看问题。什么怕引起“金荆鸟”子爵的反感寄希望与对方准守自己的承诺之类，统统都是弱者的想法。
有一句话说得好，只有弱者才顾大局像是之前的大个子矮人，不理会“金荆鸟”子爵的招揽就不理会。而身为领主的“金荆鸟”子爵却对他毫无办法这就是强者的特权。
虽然没有那位大个子矮人那样的绝对优势，但是在沃尔特港当中，巴雷特算得上是强者了。在巴特尔联盟的援军到达之前，更是“金荆鸟”子爵手中能够动用的最高战力之一。
在这种情况之下，巴雷特觉得自己在遵从“金荆鸟”子爵的行动命令之时，也应该时不时的用些行动告诉他自己的“声音”。让对方明白需要需要顾全大局的并不只是自己这样被他威胁的小人物。一旦逼得太紧需要顾全大局的可就是“金荆鸟”子爵自己。
巴雷特的想法虽然没有全盘托出，不过克劳迪娅.奥迪托雷和克莱玛蒂斯.博特着两位大小姐还是从他的言行之中看出了一点儿端倪上层社会的精英教会虽然不一定就能够培养出人才，但是他们的见识的广度和对人性的了解绝对查不到哪里去。
