()诸葛亮想不明白魏霸的做法，不是因为他不聪明，是因为他的思维和魏霸南辕北辙，完全是风马牛不相及的两种治国方略。
诸葛亮沿袭的是管仲的制国方略。管仲在经济上采用国有经济主义，也就是所所有能挣钱、高利润的行业都收归国有，由zhèng fǔ来垄断经营并获取高额利润。这种经济政策有利于快速集中财富，壮大国家实力。在经济总量并不大的情况下，能优先保证国家的经济利益，确保zhèng fǔ拥有最大的财富，能够削弱地方或贵族的力量，有助于社会的稳定。在对外战争时，也因为zhèng fǔ拥有更多可调配的财力物力而处于有利地位。所以这种政策在chūn秋战国那种环境中有明显的优势，并得到了迅速的发展，最后的极端体现就是商鞅的法治。
这种政策的目的是国富民强，国家因为占据了大量的财富而富，民因为穷而不得不跟着统治者的指挥棒走，被迫变得强，这就是商鞅说的，百姓只知耕战，(不问其余。
这其实是一种战时体制，在天下纷争的时候，这种体制的优越xìng不言而喻。因此齐国用管仲而九合诸侯，秦国用商鞅而一统天下。在其后，这种经济政策便沿袭下来，哪怕是儒家占据了统治思想之后，这种政策依然是最有效的政策，也是绝大多数政治家心向往之的好政策。
中国两千年的封建社会就是沿用这种政策，也就是耳熟能详的国营经济。管子可以说是国营经济的鼻祖。诸葛亮自比管仲乐毅。习惯于这种经济政策思维自然是顺理成章的事，他治蜀所用的一切手段，大致都可以从管仲的思想中找到思想根源。事实上，后来的政治家，像王安石、张居正等人，都是采用近似的政策。
所以他不能理解魏霸的做法也就不奇怪了。
再联想到魏霸一直不肯与他正面冲突，甚至连南阳战功都不肯要的做法，诸葛亮以为魏霸这次又是效仿黄老之道，施无为之治，让利于民。与民休息。进一步的韬光养晦，作壁上观，便暂时把这件事放在一边，转而考虑李严要送女儿入宫的事来。
相比之下。这件事显然更迫切。因为李严这是在直接挑战他的权威。如果张皇后因此被废，那以后还有谁会相信诸葛亮可以保护他们？如果利益得不到保证，谁还会跟着你。官场上趋利避害是本能。没有人会选择软弱无能的一方，而与强者对抗。
这个结果，连魏霸自己都没有想到。
