客观上说这促进了竞争有利于人类发展生产力，但与此同时随着**的膨胀。当这些**无法实现的时候，问题就产生了。一个简单的道理，凭什么你丫开汽车老子就得蹬三轮？凭什么你丫住着豪华别墅，老子就得租房？这种比较在正常范围之内，是有益的，但是当社会两极分化严重的时候，这种比较就会放大人心中的负面情绪。
苏联的情况就是如此，你想想，如果特权阶级仅仅比普通老百姓强一点，负面情绪还会那么强烈吗？当你丫一个堂堂中央委员都只能踩自行车上班，那普通老百姓还会觉得走路坐公交不公平不合理吗？
可能他们依然对生活不满意，但发泄的矛头恐怕不会对准高层或者制度。这就是华夏太祖那个时期，老百姓日子过得紧巴巴的，但是没有多少人觉得上面的都是狗官，都是敲骨吸髓的王八蛋。因为大家的差距没有拉开，都在过苦日子。
但你要说太祖那个时期的官员都是廉洁奉公，都是人民公仆，那狗都要笑了。普遍的贪污受贿可能没有，但是占小便宜官僚主义作威作福什么，绝对是还是广泛存在。甚至越是芝麻绿豆大点的小官这种现象就越普遍，当年一个街道主任都是土皇帝，说你们家哪个小子姑娘下放那就得下放，说你不能参军上大学那就是一点儿戏都没有。要找他们办点事，一样是事难办面难看。总而言之，他们一样会“合理”的捞好处，只不过这种好处不是后来的几十万、几百万和几千万的大交易，可能是一匹布、一盒烟或者几斤肉。
反正说穿了，有利益的地方就会有私心，永远也不要指望所有人都公正廉洁，尤其是官僚，手握权力的他们，想要变坏实在太容易了。
这么说吧，哪怕李晓峰是个仙人也解决不了人心的问题，并不是所有人都能始终坚持理想和信念，更多的人和普通人一样，有七情六欲有三姑六舅有摆脱不了的人情。
指望通过教化和灌输让所有人都变成捷尔任斯基是不现实的，这个世界上捷尔任斯基总是少数，更多的是善于钻空子的普通人。所以想要靠理想解决现实问题，就等于是画饼充饥。
李晓峰绝对不是理想主义者，所以他很清楚，暂时来看特权阶级是无法根绝的，他能做的是将特权阶级的特权限制在合理的范围之内，不至于贫富差距悬殊，导致越来越的仇恨和不满。
所以李晓峰想要做的不是彻底的消灭特权阶级，那是纯粹天真理想主义者才会去做的蠢事，是费力不讨好。如果他真那么做了。恐怕不比历史上赫鲁晓夫的结局好多少。立刻就会被群起而来的大小革命闯将们打翻在地。
李晓峰想要做的是限制特权阶级的规模和特权的大小。将其控制在社会能够忍受的范围之内也就够了。更何况。有差距才会有动力，如果举国上下都是苦哈哈的，恐怕也是人心离散国将不国了。
