可能有同志要说了，那一开始就抓思想建设不就行了。问题没有这么简单，思想建设哪怕是华夏改革之后也是年年讲月月谈。嘴炮就没停过，但是在资本的冲击下。效果如何？
这个世界上圣人总是少数，面对诱惑的时候，能有几个人不动心？思想建设的嘴炮是屁用没有的，仅仅靠几句空话就让人广大党员干部抵制糖衣炮弹，不能不说太天真了。人类历史上出了几个包公几个海瑞？
还有同志说制度建设，靠制度来约束。提法倒是不错，问题是制度这个东西不是包治百病的良药，而且这个世界上就没有十全十美的制度。只要是人类制定的游戏规则，就总能找到漏洞。更何况制度这个东西，总归要人去执行。
没有能落实制度的人，再好的制度也是三胖家的所谓民主，三哥家的所谓人权。那么究竟有没有解决问题的办法呢？还是看历史教训吧。
圣保罗的宗教改革成功了，基督教以其不可思议的包容性在罗马帝国蔓延。从最初的异端邪教变成一统天下的国教。应该说这恐怕连圣保罗本人都没有想到。
那么基督教成功的关键在哪里呢？实话实说这个宗教的教义是有硬伤的，什么硬伤？就是耶稣的地位。
按照圣保罗的说法耶稣是“人子”（也就是上帝的儿子），圣父圣子圣灵是三位一体的。从后来基督教主流教派的做法来看，一直都在想方设法的加强耶稣的神性，千万百计的抹除一切耶稣是人的证据。
但是耶稣的降临实在有些莫名其妙。如果他是救世主，那就应该拯救世界，至少拯救当时过的很凄惨的犹太人。但是。我们看不到这一点。犹太人在耶稣诞生和殉道前后的生活并没有显著改善，反而还极大恶化了。
按照基督教的说法，这一次耶稣降临是洗涤罪恶来的，也就是发个信号，告诉世人要侍奉他，只有侍奉他才能脱罪，才能在他第二次降临时通过最后的审判得以进入天堂。
实话实说，这有点掩耳盗铃的意思。按照犹太旧约的说法，弥赛亚降临就是开启最后审判的时候。如果耶稣是弥赛亚。那他第一次降临的时候，世界末日就将来临。死人将复活，然后一一接受审判。没有罪的上天堂，反之下地狱（是的，多提一句，不少同志以为按照三大一神教的教义，人死了就会上天堂或者下地狱，这是不对滴。正统的说法是，人死了是去不了天堂也下不了地狱的。只有到天启来临开始最后的审判之时，所有死去的人将复活，然后接受审判，那时候才能决定你最终将去哪。）。
很显然，耶稣并没有应验这一切，对此新约的作者们必须要给出一个合理的解释，否则，就没办法自圆其说了不是。而他们给出的说法是耶稣这一次降临是帮助世人洗涤罪恶的，也就是说在给大家伙一个机会，只要信基督一心向善，末日来临就能通过审判然后上天堂。
