伤兵们闻言不觉爆发出一阵哄笑，气氛变得不那么紧绷绷的了。此时回天营这个逐渐成为梁山士卒眼中圣地的所在，不但有救死扶伤、医术高超的安道全、牟介等杏林神医让人感觉踏实，更有扈三娘麾下的一支女医护队伍让人心生向往。
当然这个时代的人没有那么龌蹉，向往和邪念也绝不是一回事，但是“关关雎鸠”的那种美好情愫，与生俱来存在于每个梁山士卒的心里，一想到能被这群喜欢身着白衣而被亲切的称作“白衣娘子军”的妙龄女子护理，求生的欲望自然而然愈加强烈。
“唉哟！大哥你莫不是在捆猪仔？老子是人啊！轻点成不成！真是白去回天营了，怎么跟人家丫头学的！”
一想起回天营的好处，已经有弟兄开始“埋怨”身边临时充当医护兵的同袍手太重了。
此时整个梁山军只有回天营有女兵编制，主要是考虑到时下风俗以及战场危险性等原因，所以没有把有限的自愿从军的女性派驻到第一线的野战营。又因为此时医生资源的奇缺，所以最后分配到各营，最多只配备了一两位医官，给他们打下手的多是有些救护经验的战兵或辅兵充当。
“老子就是半瓢水，不然早做安神医的徒弟了！有肉还嫌毛，当年老子在禁军时，弟兄们负伤了哪里有人管……”护兵们哪里管他们抱怨，十分麻利的处理的伤势。
单廷珪正好听到埋头苦干的“兼职”护兵们的抱怨，脸上不由一热。大宋禁军说来也是配备了医官的，但人数有限不说，服务的对象也优先为身上有官衔之人，真打起仗来，谁能如王伦这般重视底层伤兵？
且不说在梁山连太医都能亲自为普通士卒诊伤，就是士卒负伤难以再继续随军征战，梁山泊也不会甩手不管，不但抚恤金十分丰厚，还有教头、捕头的二线岗位安置众人，真有想解甲归田的，少不了会分给田地，保障其有生之年无后顾之忧。放眼当世宋、辽两个世界性的大国，谁也做不到梁山泊这一点。用王伦的话来说，那就是“跟随我们的这数万弟兄都保障不了，将来还怎么安抚天下百姓？”
