现在这情况明显是北华州拿了钱不办事，弘义和尚的策略虽然能够保证利润的增长，但长此以往却丧失了辐射并影响稽胡大众的能力，所以那些效仿者是一定要加以打压禁绝的。但今李泰既非三防城大都督，想要越境用兵明显是不行。
想了想后他便又说道：“自此后北华州的贡物不要再给，收聚三千名胡卒丁壮并相应物资，稍后大行台出巡至此，进言诸胡群众受师佛感召、欲为大行台捐物效力、兴造华州官邸。”
李泰虽然有钱，但没有意义的钱从来也不多花，意识到北华州已经不能或者说不愿再给提供区域内的保护后，那也就没有必要再作纠缠，直接搞到大行台宇文泰那里，让行台下令禁毁淫祀，维持信仰垄断。
招聚三千胡卒对师佛大寺而言可是太简单了，许多稽胡本身赤贫、无物供养，便以力役报效其信仰。只是李泰从一开始就不准寺庙囤积土地和人口，否则眼下起码已经得有数千户僧奴之多。因为没有自己的土地产业，许多捐身入寺的信徒被寺庙转手就租给了西河郡屯田垦荒。
巡查过寺庙的经营后，李泰便又返回了洛川防城等待太子和大行台北上汇合。
新年过后，皇帝病情又有反复，一直折腾到了三月初才确定下来北巡事宜，李泰因为旧曾坐镇洛水，便被先使派北上安排迎驾事宜，结果又过去一个多月，甚至南梁大变、建康城破的消息都已经传到了关中，北巡队伍都还没有出发。
就算一开始李泰还无察觉，但被撂在此间这么久，自然也品味出几分不寻常的意味。随后李穆的到来，果然印证了他的一些猜想。
