好像负责制造虎贲镝的工匠小每个月能拿到手的银子，基本上都在二两左右。至于工头，自然就更多了。一般的铁匠，每个月的工钱，也差不多有一两五钱左右。完全可以说，他们的收入，是要比单纯种田高出一截的。这也是张准的初衷。否则，大家都埋头种田，哪里还有人出来干活啊？没有人愿意干活，浮山城根本无法建设起来。
其实，如果按照五亩田来计算，一年的收成，也就是七八石粮食，兑换成银子，也就是七八两左右。扣掉各种各样的成本，纯利润肯定不到五两银子。但是如果出来做工的话，每个月至少有七八钱的银子。一年累计下来，十两银子是差不多有的。又不需要什么成本，所有的工作还管饭，；二起来，的确是要比种田土，算此，愿意出来一公洲人办是不少的。做工的人多了，商业贸易自然就跟着兴旺起来了。
这个中秋节，显然是在过去的一百年间，最丰盛的一个中秋节，最有希望的一个中秋节。眼看着还有一个多月。稻谷就要成熟了。丰收在即，民众们的心情，自然是相当的愉快。至于那些靠做工赚钱的人，也希望借这个节日，买一点趁手的东西，改善一下自己的生活。在节前的几天，浮山城的大街小巷，还有各个屯，已经有很多小孩子，抱着大大小小的月饼，美滋滋的啃着，提前过节了。这要是放在一年前，只有总旗、百户以上家庭的孩子，才有这样的专利，普通军户家里的孩子，只有看着别人吃的份。
早上，浮山城举行盛大的群众集会。
巳时整，张准出现在高台上。
他出现在这个场合的主要目的，是全面的阐述浮山城未来的发展方向。浮山城未来的发展方向，归纳起来就是四句话。十二个字：“均田地，免继役，兴华夏小建大同。”前面的六个字，基本上已经做到了。但是后面的六个字，还要继续努力。
在今天的群众集会上，张准全面的阐述了什么叫做大同社会：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
其实，对于大同社会，张准还有很多的见解。只是，在现在的这个。社会，他的见解，远远不如圣人的言语来的有力。与其发表自己的见解，还不如直接引用圣人的言论。于是，孔子的这段话，就华丽的出场了。只要是明朝的读书人，不可能不知道这段话。因为，这段话正是出自《礼记？礼云》，是天下士子的必读之书。
“均田地！”
“免继役！”
“兴华夏！”
