“哦？什么书啊，我倒要瞧瞧。”李漱凑我跟前，朝我展颜一笑，笑的很妖精，看得我心里头痒酥酥的，这一段时间以来，这几个美人儿可是天天晚上饱承雨露，李漱身上的稚嫩之气已渐褪去，取而代之的是一股子成熟的妇人气息，比之以往更加的勾人了。
放下了碗筷，拿起了三妹润娘拿来的小提琴慢慢地校着音，一面跟这一家子人聊起了今天一天跟袁神棍谈论道教的事情，倒是把她们的注意力全都给吸引了过来。
程鸾鸾的见解倒是让我耳目一新，西汉初年由黄老提出君道无为、臣道有为的思想，认为“贵清静而民自定”，君主治国掌握政治要领即可，不要作过多的干涉；主张“省苛事，薄赋敛，毋夺民时”，让百姓休生养息。一方面又吸取了法家的法治思想、儒家的礼义仁爱思想、墨家的兼爱思想、名家的形名思想等，提出刑德并举，恩威并施，循名责实，赏罚必信，并认为“不争亦无成功”。《淮南子》还对“无为”作了新的解释，说“所谓无为者，不先物为也；所谓无不为者，因物之所为”，反对离道而妄为，主张循理而举事，因自然之势加以主观努力而有所作为。因此黄老学的无为而治是道、法、儒、墨、名、阴阳诸家思想的融合，是无为与有为的结合，是经世致用之学，在政治上具有了积极进取的精神，在相当程度上克服了老庄的消极无为的思想，看样子原来已经有人注意到了道家的弊端已经加以改进了，只不过这些个道教流派实在是多了一些，各所说的，导致这种新学说没有普及开来而已。
更令我没想到的是，程鸾鸾除了在武艺和音乐上有着旁人难以企及的造诣之外，还够如此广闻愽见的，咱的漂亮妞果然没一个简单的，看样子，世家门阀的教育体系果然也不寻常。
这时候李漱忍不住开口了：“俊郎您刚才说什么在屋子里叫唤那一声猴子干吗？咱家里头可没有这种小动物。”
“没，为夫只是想到了一个故事，一个非常凄美的故事，一个能让我大唐上下皆尽流出泪水的故事。”我站起了身来，背起了手，不由得又忆起了那个凄美的结局，大话西游我不知道看过了多少遍，可每一次看到，依旧觉得心潮依旧显得那样的激动与伤感，几乎我闭上了眼睛，那一幕幕搞笑却又包含着一种至理的场景总会清晰地出现在我的眼前就像是在回放着这一部我心目中永恒的经典。
“俊郎您是怎的了，怎么瞧你似乎很不开心的样子。”绿蝶站到了我的身边，小心翼翼地探问了句道，三妹润娘也装模作样地凑到了我的跟前，煞有介事地点了点头，倒把我逗笑了起来，伸手想捏了一把这小丫头的脸蛋，手都触到了三妹润娘的脸方觉得不妥，虽然三妹润娘才年仅十二岁，可在大唐这年代李叔叔跟他媳妇长孙皇后结婚的时候，长孙皇后也才不过是十三岁。
