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调教初唐 第429章 吃东西也分高下(召唤月票)

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有点尴尬地借喝茶水擦了擦额头的汗水,看样子这习惯已经快成自然了,以后得尽量小心一点。

我咳嗽了声:“所以,我们要严格自己的规范和纪律,而且要结合国情,我大唐乃是开明盛世,我们就要作为国家发展的助推剂,而不能成为阻拦国家发展的袢脚石,所以,由此我们又能将道家的‘道’,分成若干层次:老子等天生圣人,可以参悟‘至道’。庄子等哲人圣贤,乃至自诩文化精英的文人士大夫,可以探讨天地、人生等玄之又玄的哲学逻辑,继续发展具有中国特色的哲学思想;普通的道士,在宗教活动之余,可以动脑动手,实际研究万物之理,也就是通常所言的格物也就是其所使用的手段,而又从实践中参悟‘道’的要领,那就是至知,也就所说的真理或者说是事物的本质。毕竟,道教徒需要读经书,基本具有一定的文化,而且,衣食无忧,有一定的财力与精力,可以投入格物研究。这样,既与儒家学说挂钩,也改良道教过于虚无缥渺的缺憾,同时培养出道家的实践性学者,实实在在的使道家成为社会国家所需要的工具。”

“这样一来,我道教于国于民有了数个方面之优胜。”我得意地扬了扬眉头。

袁天罡翻查了下他记下的手稿,很是欣慰地点了点头:“确实如此,不过,贫道还是想听听遗爱贤弟之见解,或许又能从其中有所斩获。”

夸我,不过我喜欢,既然如此,咱就给他细细分说一遍有何不可?我站起了身来,坐的屁股都发麻了,抬眼望了下天色,竟然已经过去了整整一天,晚霞都已经浮上了天际,我站在门槛处道:“道长,这一嘛,我道教本就与医农之术有着相当的联系,不知道小弟此话可对。”

袁天罡点了点头,没有说话。“所以,我们就可以从这一方面入手,在我道教之内普及医术,应以求死扶伤之术,以馈百姓,治病救人,百姓自然对我教心存感激,至于那些个方士。例如罗道长等人,其实,也有他们的用处。”