跟着就有一名少女拿了块软布替卫风把嘴边的酒液拭去，动作轻柔细心，虽然俚女的皮肤不怎么白，身体也没有刻意搽上香料，可是指尖自有一股大山所特有的清新自然气息，卫风习惯性的轻轻一嗅，这才赞道：“好酒！”
“哈哈哈哈~~”冼劲哈哈大笑道：“卫将军好酒量，来，诸位同饮共敬卫将军！”
数千人齐齐举杯，场面热烈之极，与卫风同桌的除了那两名陪酒少女，还有以冼劲为首的冼氏重要人物，他们放下杯子并不动筷，而是同时看向了其中一名女子。
这名俚家女子操起刀，利索的压住一只熟狗，三下两下，就切了只狗头下来，款款递上道：“卫将军，请用狗头！”
卫风略有些愕然，请客请人吃狗头？狗头能吃吗？但转念一想，俚寨既然俗称狗郎寨，图腾也是狗头人身，就必然与狗有着千丝万缕的联系，而狗头蕴涵的意义不用多说，显然，俚人在以他们独有的方式向自已表示臣服。
其实在五千年的漫长文明中，除了俚人，中原大地的各部族都以狗为主要肉食，在宋朝之前，狗肉的消费量稳稳压了猪肉一筹，这其中的原因很可能是狗好养，土狗不挑食，又听话，白天放出门，漫山遍野到处乱跑，晚上还知道自已回家，有些厉害的狗，说不定还能叼个兔子回来呢。
西方人不吃狗，那是因为欧洲气候温和，土地肥沃，食物从来不缺乏，欧亚大陆最好的土地就在欧洲，因此他们把狗看作自已的伙伴，但东方不同，东方气候多样，天灾不断，水土流失严重，清朝前，粮食始终是迈不过去的一道坎，中国历史上爆发的农民起义数量冠绝全球，根本原因在于没食物吃，与其饿死，不如搏一搏，在这样的条件下，狗很自然的被当作了食物而不是宠物。
