如果没有厚实的棉花，崔瑛在备考那几天叠得豆腐块儿根本就成不了形。古代富裕人家以皮裘保暖，贫苦人家则是塞芦苇絮和杨絮，普通人家说不定还会有一两条毡毯，但这些东西都不可能叠得整齐。
但崔瑛最感谢这位穿越前辈的，是她对连档裤的改进。真正的历史上，直到宋朝，人们还是习惯穿开裆裤——就是两条裤子腿用绳子系上的样子。这种裤子不但极易走光，而且为了不走光还产生了一套礼仪制度，这其中就包括跪坐、不能箕踞而坐等等。
崔瑛对这样的坐姿深恶痛绝，不仅腿容易变形，而且腿麻后的那如同千蚁噬体的滋味也实在让人喜欢不起来。有了全民连档裤，推进高脚家具的进程快了许多，人们起居生活要舒适很多。
崔瑛正一边翻看手记一边思考穿越者的性格之类的信息，太子柴宗训到崇文殿西阁，一番行礼之后，崔瑛、王偃和柳方自觉地坐回原处，自己看书，让柴永岱将自己的疑问向自己的亲爹倒出来。
“你们也跟着一起听听，说说自己的想法。”柴宗训翻开一个奏折的抄本递给他们。
奏折的内容很简单，国家终于一统天下，下面就该是休养生息、恢复生产了。而恢复生产最重要的一个任务就是增加人口，方法无外乎多生孩子，增加人口红利。奏折的内容大概就是要通过强制让未婚男女早些结婚来实现增加人口，要求男子十五而娶，女子十三而嫁，超过年龄而不嫁娶的收五倍算赋，也就是人头税。
“你们来说一说，这样做可行吗？有什么想法？”柴宗训笑眯眯地拿国家大事考验四个小孩子道。
三个伴读互相望一望，这种明显考较的话题不可能让齐国公先说，只能是他们三个人先说出想法，然后由柴永岱总结，要不然就显得有点拿大了。王偃毕竟是官宦世家出身，对这些事情比较熟悉，他率先开口道：“这个自古以来就有先例，《周礼》说男三十而娶，女二十而嫁；汉魏六朝至唐都有高龄不嫁要征重税的说法，年纪也都是十五到二十之间，此时可依先例而行。”
“也许可以禁止溺婴？”柳方试探着问：“听我爹说好多地方会将女婴溺死。”
柴宗训笑着点点头，“修明果然精擅典籍，神工也关心民生，德华你是怎么想的？”
崔瑛抿了抿唇，他刚确定穿越女是符皇后，也就是眼前这位儒雅太子的亲妈，但他不确定符皇后流露了多少信息，手稿里所有超越时代的业绩都被冠到了柴荣身上，唯一一点证据仅有一句“一生一世一双人”。所以他不确定自己暴露了多少，也不确定皇家对自己的态度如何，还是吕蒙正嘱咐自己的那句话，谨言慎行吧。只是又不能简单附和，一方面他确实不忍心让国家强迫十三四岁放现代还在上初中的小女孩儿嫁人，然后不负责任地让她们在鬼门关挣扎，另一方面单纯的附和肯定不会让眼前这个专门来考校他们皇太子满意。
“修养生息，鼓励生育肯定是正确的，”崔瑛缓缓地说：“但这个政策能不能达到这个目的臣却不敢肯定。”
“怎么说？”柴宗训很感兴趣地向前倾了倾身，柴永岱和另外两人也好奇地睁大了双眼。
“臣之前生活在一个挺闭塞的山村里，只有先生一人有些见识。”崔瑛说：“先生略知医理，他总建议村里的女孩子过了二十再圆房，并且产房要用醋薰，稳婆也必须用青盐水净手，臣所在的村里妇人十有八九能母子均安。”
“这个好像很多？”柴永岱有点迷惑地望向自己的父亲。
“普通妇人生产就是一脚踏进鬼门关里。”柴宗训肯定地点头，转向崔瑛道：“你有什么想法直说就是。”
“臣想咱们能不能派人在京畿做个调查统计。”崔瑛咬咬牙，还是出了一个超越时代的主意，自己作为一个以数算巧思应神童试的童子，出这样一个主意应该是恰如其分的，不会太出格。只有让执政者重视数字，才会更重视民生，当人们习惯从具体事物中抽象出根本要素的时候，科学的精神也就能深入人心了。
第18章 调查
“调查统计，什么意思？”柴宗训颇感兴趣地问。
“调查和统计是两种行为，调查有些像隋时的大索貌阅，但规模不用特别大，统计的也不光是人口而是生育之类的事情。统计则是将调查的结果进行汇总检视，从中找出规律来。”崔瑛简单解释了一下，说实话，作为一名计算机专业的学生，社会学的调查统计跟他其实没什么关系。他之所以知道有这么一回事儿，不过是前几年大数据搞得风风火火，学校里也建立的学生学习的大数据系统，正职是计算机老师的崔瑛没办法硬着头皮啃下了一大本《社会统计学》。
