“夷狄而华夏者，则华夏之；华夏而夷狄者，则夷狄之。”是啥意思啊？指的是蛮夷学会了华夏的礼仪，那么蛮夷就能够称为自己人；自己人的思想与蛮夷同化，自己人也会成为蛮夷。
“夷狄而华夏者。则华夏之；华夏而夷狄者，则夷狄之。”的思想不能说有错，但是自董仲舒最为开头在儒家知识中加入自己的“料”之后，儒家可谓是完蛋了！
儒家最被诟病的就是“内王外圣”。长久的时间里总是觉得异族之所以来犯，那是因为异族穷和没文化。既然异族穷和没有文化，儒家想当然的认为那就教导异族，例如派遣工匠和知识分子去帮助异族人进化，然后毫无意外的是每一个被教导出来的异族都没有什么感激之心，任何一个得到帮助的异族都是在壮大起来之后扑向曾经给予他们恩惠的国家。
“儒家的思想可以被‘植入’。我们是不是能够加入一些想要的东西？”吕议比较天真地眨着眼睛，说道：“比如开疆拓土的理念？”
吕哲看着自己儿子假装的天真内心里是无语的。
曾经……哦，应该说那是一件还没有发生的事情，刘彻就干了类似于吕议所说的那种事。刘彻独重儒家，扶持之后加入了他想要的东西，统一了舆论才向匈奴发动战争。
儒家可以被统治者植入思想并不是个例，刘彻能够将儒家改造成自己想要的学说，其实这也算是开了一个坏头。
既然董仲舒（刘彻）在儒家知识可以加入自己的思想，那么是不是代表谁都能这么干？还真的就是谁都能那么干，结果是王莽紧随其后，王莽还差点将汉帝国给“和平过渡”了。
有了前车之鉴，谁都知道儒家是个什么样子了，最固执的是儒家，最容易摇摆的也是儒家，只要是有足够的实力（或声望），谁都能随意地摆弄儒家，可以一会是S形状，然后再来一个M形状，想怎么捏就怎么捏，因此后世也才有一种说法，说儒家就是统治者的“节操肉~便~器”。
事实上正是因为儒家极为容易被强力人士改造，结果是董仲舒先“上”，然后是王莽，再来就是程颢、程颐、杨时、罗从彦、李侗、朱熹、周敦颐、张载、邵雍……先后那么“干”，结果不得了了，嘴巴里喊着“子曰”“先贤”的儒生们，他们学习的已经不是原版的儒学，是被“添砖加瓦”改造之后的儒学。
儒家可以被改造是吗？吕哲或许只是顺着自己的直觉，吕议却是带着一种满满的恶意。
