吕哲所使用的战车符合王室的规格。车身之上有着代表王族阶级的雕刻，顶盖上下垂的篷帐也是采用柳穗模式，战车的左右两端固定着一些描绘图案的盾牌。
战车之上有三人，一名是驾车的驭手，此时的驭手是由燕彼在担任；另一名本来应该是身穿重甲、手持长矛和盾牌的近卫，也叫作御守，不过现在似乎没那个必要安排专业御守，是由司马欣站在那个位置，司马欣身上穿的是最新式的板甲，其实也就是与隋唐明光铠差不多款式的甲胄。一手持着盾牌一手握着腰间的战剑，显示出一种威武的模样；最后一名当然是吕哲这个汉国的君王了。
其实战车的人员配置并不单单指车上的三人，正常的战车最基本的人员配置除了车上的三人之外，战车后面还需要拥有“卒”的存在。在战车广泛使用的年代里，“卒”所指的并不是一个士卒，毕竟“卒”在春秋时期代表着一个军事单位，最低的“卒”编制是五十人。那么这个“卒”的军事单位除了跟随战车作战之外还有什么责任？没错了，就是在战车有需要进行转弯时，他们需要帮忙抬动战车变换车轮的行进轨迹。
吕哲原本可以不使用四驷战车。六匹马拉动的战车都已经准备好了，可是吕哲最终还是没有使用六匹马拉动的战车。六马战车是由韩国和魏国王室共同敬献的“天子之车”，四驷战车则是汉国这边自己制作。之所以不选择魏韩敬献的“天子之车”可以解读为吕哲的谦逊，实际上是魏韩制作的马车没有减震装置。更加没有车轴，而汉国自行制作的战车则是有减震装置和车轴。
减震装置不过是让乘坐起来不那么颠簸罢了，可是车轴的存在却意味着可以灵活地转弯，没有车轴的战车想要转弯还需要停止下来。然后再由人去抬动车轮变换方向。一辆需要转弯还需要停止下来的战车，对于吕哲来说不止是不方便，还有着更大的麻烦。更是增加了可能出现的危险系数，也就变成不可取的代步工具。
对了，按照礼仪，六匹马拉动的战车是“天子之车”，也就是所谓的“天子驾六”，诸侯王是四匹马拉动的战车，其下的大夫什么的则是二匹马拉动。当然了，在随后的历史变革中，“天子驾六”没变，但是王爵、侯爵、大夫也都能使用四匹马拉动的战车，那么也就没人再将周礼当回事了。
燕彼为内臣，担任驭手没什么好惊讶的。可是司马欣竟是在王车之上就有点含义了，毕竟司马欣是堂堂太尉。
在这种场合上吕哲安排司马欣共乘一车当然是有目的，用意当然是与历朝历代的君王邀请大臣共乘一车的含义一样，无非就是展现出君王对某位大臣的信任和重视，为了即将进行的某个决策开路。
司马欣已经担任了三年的太尉，按照吕哲一贯的习惯，某个职位上的人选不会在位太久，已经到了将司马欣调任的时候了。而吕哲一直没有任命出塞作战的最高指挥官，虽然是因为情势特殊的关系，也是因为几个中郎将的资历和威望都不足。若是塞外战事平稳几个中郎将以协商模式自然是没有多大的关系，但是塞外战事正在面临更加复杂的情况，也是时候该给出塞的几支军团任命一员最高指挥官了。
战车行进中，吕哲一直低声在与司马欣进行某些沟通。其实两人就是在探讨塞外战事，针对目前塞外的战事现状进行讨论，也是在商议未来战事的阶段性形式方针。
