海伦：“雷锋先生你真是好人。”
白少流：“不要叫我雷锋先生，我比你大不了多少，叫我雷锋哥哥就可以。”白少流一边说话一边以移情术引导海伦的情绪，让她不知不觉间开开心心的留了下来，两、三天的时间打听什么消息都足够了。
海伦是教廷的高级牧师，但是她在世俗中也有身份，她还是个学生，学的专业竟然是园艺。小白正好有话题了，向她请教此处“修炼庄园”的花草树木以及未来的小桥流水该如何布置。海伦很感兴趣，全无心机的与小白交流，这么有趣的事情她还没有经历过。
小白也不着急，并不追问教廷中的事情，只要海伦每一提及，他都会做出很认真很感兴趣的样子仔细聆听，这样海伦不由自主的几乎把自己知道的那些事情全告诉他了。坐怀丘说大不大说小不小，每一处的地形地势以及园艺布置都研究一遍，那也不是一天能够完成的事情。海伦对小白这个人以及他的这处修炼庄园很欣赏，她感慨的说道：“雷锋哥哥，我以前在阿拉丁的时候，从来没有听说过志虚大陆会有你这样的人，还有这么好的地方。”
白少流：“那你都听说过什么？穷山恶水和一伙刁民吗？”
海伦有些尴尬的答道：“也不能这么说，但我觉得你并非是传说中那么蒙昧无知缺乏教养的东方人。”
要是换一个人说出这种话，小白一定会生气的，可是与这位海伦小姐他没法计较。海伦从小所受到的教育就告诉她是属于一个优秀的民族与种族，她所在的国度有着世界上优秀的文明，她有责任继续维护和发扬这一切。小白很是感慨，他也是接受过高等教育的人，虽然从小的课本中也有所谓思想教育的内容，但那些显得过于空洞无力，并没有老师真正培养他如何成为一个自信而有责任感的人。
在当代的志虚国，有一种令人费解的现象，那就是世俗中对强豪过于仰望甚至于膜拜的心态，教育界也好，舆论界也罢都有这种倾向，迫切的希望被暂时强大者承认，也不论这种承认有没有意义？于是志虚国当代主流舆论集体无意中对自己的民族传统精神评价不高，甚至经常曲意进行贬低式的对外比较，在各种莫名失落思潮的引导和暗示之下。环顾四周，未知经典究竟而谩骂自家祖圣人者比比皆是。
于是当代志虚官方对国人成就的认同感也是扭曲的，一个人多么出色并不重要，重要的是他的成就是否被所谓国际也就是西方的承认。似乎不被西方承认的东西，就等于被否定抛弃，学术上如此，体育、艺术、历史、人文思想领域也是如此。
比如说志虚国有一个传统的节日叫龙舟节，民族节日本是悠久的文明传承留给后代的礼物，可数十年来已经渐渐被国人淡忘。淡忘就淡忘吧，在现代西化生活方式的冲击下。但是志虚国东北部有个小国叫棒丽国，历史上曾是志虚国的附属国，传统文化基本上来源于志虚国。他们也过龙舟节，将龙舟节申请为棒丽国的世界文化遗产，申请成功了。
这样一个无聊的事件竟然在志虚国引起了一场舆论风波，人们纷纷指责棒丽国，将别人的文化遗产往自己脸上贴金。棒丽国这种无聊的事情确实没少干，穷人乍富，也实在搜罗不出什么值得炫耀的家底只能这样自我意淫，但志虚国人完全没必要如此激动。一个民族的遗产是谁也夺不走的，只在于这个民族自己如何继承，不需要所谓国际的承认。
难道所谓的国际组织承认龙舟节是棒丽国的文化遗产，志虚国就失去了龙舟节？这种心态是可笑的。所谓的国际组织对东方文化遗产的认定，不过是相当于在马戏团看耍猴，既不真正了解文明的内核也不屑于去深究。可笑很多地方竟如此重视这个虚伪的形式，忘记了自己该干什么？维护、传承与发扬它才是更重要的！祖先留下的精髓可以去耍猴或糟蹋，那又能给后人留下什么？
