可即便在西方，近代经济学也是在十七世纪才露出了萌芽的，儒家盛行的华夏，对这方面有研究的人少之又少，唯一跟这方面沾边的，恐怕只有北魏时期的《齐民要术》，或在再往前，追溯到春秋战国时代了。
至少那个时代有齐相管仲和陶朱公范蠡这样的牛人，他们在经济学方面的研究，远超奉行儒家的后世，同期西方根本没法与之相提并论。
“因为商品的价值和价格是不一样的，价值由其功用而定，价格则由供需关系来决定，前者只会因为商品功用的适用性而发生变化，后者虽依托于价值，却不完全与价值保持一致。”赵远志并不是谦虚，这些概念对他来说也有些晦涩，这时解释起来也相当费神。
“比如米价，米是用来吃的，能让人吃饱就是其价值所在。大家都知道，京畿的粮食对漕运的依赖性相当之大，漕运一旦有些波折，京城的米价立刻会应声而动，大商家囤集居奇，导致米价飞涨……”
前面的纯理论说得众人瞠目结舌，赵远志干脆举了个实例出来，“但实际上，米还是那样的米，价格再贵，也得吃同样的分量才能饱，所以说，米的价格跟价值是不一样的，各位以为如何？”
“似乎……有些道理。”士子们其实都是半懂半不懂的，点头应声时也没什么底气。
“若是搞懂了这其中的道理，就可以进而讨论货币的价值了，然后……”赵远志不是个会察言观色的，见有人点头，他便不管不顾的继续说下去了。
当然，他想解释也解释不明白，他自己也不过刚有了点概念，要是真遇上较真的人，争辩到高深点的问题上，他一样得发懵，这样的情况下，他也只能蜻蜓点水般的只说重点了。
“可是，赵兄……”又是商品价值论，又是货币金融学，几个西川士子都被震住了，只有左书生仍然不服气，“你说这些是很有道理了，但是和你选择商学院有什么关系？莫非你对这经济学很痴迷，可依小弟之见，似乎有些不太像吧。”
