第726章 是平叛也是推广
何鉴当然不是因为震惊过度才掉下去的，南京城头的军士都是震骇不已，城内的官民也被城外的动静吓得不轻，可后者都在庆幸。
军士庆幸自家不用面对这样的敌人，官员在庆幸自家看准了风色，百姓们更是对于能免去一场兵灾而庆幸不已，心中没鬼，生活就会比较快乐，从古至今，都是这么个道理。
其实王守仁也看到了王鉴之的动作，毕竟是旗舰，还是相当显眼的，不过他却没有什么阻止的意思。王鉴之等士人机关算尽，最后倒也算是求仁得仁，又何必去阻止呢？一栋大厦的轰然倒塌，总是要有几个殉葬的才应景啊。
关于儒家的功过，在辽东之时，王守仁就跟谢宏多次讨论过。从某种意义上来讲，儒家对华夏是有功的，这学说中蕴藏着立身处世的智慧，并且有着面面俱到的哲学，经过了千年百代，无数智者的完善，已经形成了相当严密的系统。
正是这个严密的系统，让幅员万里的华夏有了足够的向心力，屡经变乱，却也未曾彻底消散，哪怕是异族入主，最终也只能以儒家之法治理天下，其优良之处自不待言。
王鉴之等人之死，倒也有殉道的意思。
不过，如谢宏所说，儒家的自我完善，是相当被动的，不到穷途末路的时候，那些饱学之士并不会寻思改良，即便看到了危机四伏，他们也只是在细节处略加改善，以不影响大局为最终目的。
所以，千多年来，儒家的进步只局限于哲学意义上的。
从求仁取义，到为万世开太平，他们的口号越喊越响亮，可实际上却什么实事都不做；经过了千年的锤炼，他们谋略斗争的水准越来越高，即便后世的政坛英杰也只能拾其牙慧，但他们斗争的目标从来都是自己人。
