这算不算是以彼之矛攻彼之盾呢？谢宏嘴角一挑，露出了一丝冷笑。
华夏幅员万里，在通讯交通都不是很便利的古代，这样的一个大帝国，是很难单纯用国家或者民族的概念整合起来的。
要知道，即便到了后世，华夏各地还有各种方言的存在，风俗习惯更是大相径庭，想要统合起来是相当难的，因此才有了天子这个概念。
所有人认同的都是一个天子，天子又代表了朝廷的威仪，因而整个帝国也就形成了一体。而在士大夫们的极力宣扬下，尊崇天子的概念更是深入人心，不论贩夫走卒，对天家的敬畏都是一样的。
能冷静对待皇帝的，除了谢宏这样的穿越者之外，也只有士大夫们了。天子是他们自己捧起来的，他们当然不会连自己一起骗，就算是骗了，也只有那些书呆子才会当真。
对士大夫们来说，天子不过是他们这个整体的代表罢了，虽然是这个阶层中地位最高的一个，但是他的意志却不能凌驾于整个阶层之上，反倒是应该为这个阶层遮风挡雨，比如背背黑锅什么的。
远在唐宋时期，朝廷就有了规定，若是发生了天灾，那就是上天示警，天子有了过错，必须得斋戒沐浴，然后下个罪己诏什么的，向天祈求原谅。
若是皇权强势的时候，这倒没什么，有权利就有义务么，可到了明朝，在皇权日渐式微的时候，这些东西就被士人们灵活运用了，成了限制皇权的利器。
当然，以后世的理念来说，没有限制的权力是不可取的，即便是皇帝也应该受到制约。但是，这个道理一样可以套用在士大夫们的身上，若是士人和皇权对立，并且保持平衡，那确实不失为一项好制度。
可士大夫们限制皇权可不是为了这个，他们是为了自己能够不受制约的滥用权力，为的是私利，而且仅仅代表着一个阶层，纵是彼此间有些分歧，多半也都是因为分账不均而造成的。
所以，正德即位之后，刘健等人才会是那样的态度，提出了诸多莫名其妙的劝谏，就是因为他们必须在一开始就把皇帝打压下去，让正德意识到自己的处境，并且和他老爹一样认命，这样士大夫们才能为所欲为。
但是对外的时候，他们也只能隐晦的说，皇帝年幼，才会有诸多不当之行，却也不敢大肆诋毁正德。皇帝就是士人阶层的代表，对内，他们可以限制皇权，可对外的时候，却万万不能贬低，否则就会伤害到他们自己。
因此，尽管几个月以来，京城之内斗得惊天动地的，蓟镇甚至一度调动起来，做了入京平叛的准备。可在边军的心中，皇帝的威望却一点都没有减弱，就算是入京，也是以勤王之名。
