这个时候上疏，说不上是劝谏君王，反而更像败犬狂吠。这句话不是言官们自己说的，而是经筵结束后，市井间开始流传的。
宫廷的保密性虽然差，但在正常情况下，今天这种事一般是不会流传出去的，朝臣集体丢了面子，他们和他们的下人当然不会往外面传扬，而宫中有王岳在，严令约束之下，又有谁敢饶舌？
可谁让他们的对手是谢宏呢，谢宏多正直啊，无论做什么事，他都喜欢光明正大的，打了这么多人的耳光，他当然不能光是自己爽，宣扬出去，让大家一起爽，才是正理。
现在有了正经的笔杆子，谢宏要传播什么传言都不用自己动手了，只要交代一声，自然就有马昂张罗，三公公动笔。况且三公公当时还在场，有了切身的感受，他写出来的东西更是惟妙惟肖，让人听了之后大有身临其境的感受。
这场廷辩之后，在百姓心目中，翰林院乃至士大夫身上的那层神圣的光环开始褪色了，在候德坊的引领下，只读经史好，还是触类旁通好在京城中引起了广泛的争论。
读经史可以中科举，然后封阁拜相，风光无限，这是深入人心的观念，有了功名，或者有很大希望得到功名的人自然不会动摇。
可能够得到功名的终究是少数，若是取不到功名，那么苦读的东西就没有半点用处了，百无一用是书生，这话也不是什么诋毁，而是看得多了之后形成的俗谚。
如今，候德坊里面专门有人针对廷辩中，谢宏提出来的那些题目做讲解，每讲解完一道题目，就会说明一次，那就是：谢大人之所以有神乎其技的技艺，都是因为他掌握了一门叫格物的学问；之所以能构思出来台球、棒球这样的运动，是因为他懂得人体学和心理学。
开始的时候，信的人还少，手艺不外传，多少匠人都是这样的，普通百姓不懂手艺，可却明白其中的道理。可随着那些题目一个个被讲解出来之后，渐渐有人开窍了，滑轮、杠杆、齿轮这些东西，确实正在被珍宝斋应用在各个领域上。
珍宝斋的施工虽然都是保密的，不过那都是为了人员安全，而不是为了保密技术。除了核心技术，对其他的技术，谢宏丝毫也不吝啬，因此，只要有心观察的人，将自己在候德坊听到的和珍宝斋的产品或者工程相印证，很快就得出了结论。
谢大人没有骗人，如果掌握了那门叫格物的学问，就算比不上谢大人的天纵之才，可学到的技艺也足以让自己出人头地了。
