智瑶没有感到诧异，还是因为他知道宗教的影响力在减弱，远没有以往那么豪横了。
“无有斩去肢体，劳动使其改造，有何不可？”智瑶诧异的是这个。
老子说道：“世子定此，非为黎庶罢？”
去掉了残害人肢体的刑法，暂时看不出好坏，失去震慑力度则是明摆的事情。
所以，制定那些律法的人，他们未必对伤害人的肢体有特别兴趣，只是想要有更大的震慑力度。
什么律法残不残忍，需要以当时的社会定论，不能适应到所有的时代。
比如说废除死刑，人比恶魔还恶魔，不该死吗？想着白养，一直到寿终正寝，乃至于还能减刑得到自由，受害者绝对要死不瞑目了啊！！
智瑶没有回答老子的问题。
老子那么问，肯定是看到了智瑶的志向，今天民典用在黎庶身上，未来的某一天将套用在所有人身上。
智瑶从老子的一些话品味出了儒家的味道。
用德行去教化，又或者说是感化？小错当然没有问题，大错还那么搞，先问一问受害者愿不愿意了。
智瑶说道：“有错必罚，世间之大善也。”
没有人能在一生之中都不犯错，什么样的错得到相应的惩罚，不存在任何的不应该，智瑶坚持这一点。
老子看出了智瑶的坚决，说道：“望智氏子嗣秉承此志。”
呃？
智瑶有点不好接这一句话了。
常说人老成精，难道老子已经看出智瑶想干些什么了吗？
老子说道：“仅‘邯郸’一地，便是成道之基。世子如此气魄，志必壮也。”
