律法定得太详细的话，没有去专门进行学习，很难知道自己犯下了何种程度的事将被怎么量刑，需要专业的人士才能大体上有个谱。
之所以说“大体上”的原因太现实，什么罪行都有区分主观和非主观，又多么的恶劣等等，怎么去进行判罚需要一再裁定，再加上负责狡辩负责分辨的人那张嘴到底有多厉害，又或是碰上什么样的法官了。
普通人当然能够分辨到底什么是好是坏，不过又跟每个时代的价值观存在区别。
也许上一个时代打架斗殴出人命都不是什么大不了的事情，到了下一个时代打架斗殴立刻就是一个死刑。关于这点，不出现意外的话，日后的秦人会深有体会。
别以为诸夏没有法官这个职业，列国都有自己的“士师”，用现代的理解方式来看，他们就是最高法院的大法官。
当然，列国的士师不是用来审判普通人，他们审判的对象是贵族。
春秋时代各个家族都有自己的家规，谁犯了什么事就是用家规去进行处置。因为定下的规矩各有不同，犯了什么事遭到何等惩罚又不一致，可能在那个家族是死罪，换作在某个家族则是没有什么大不了的事。
简单的来说，贵族都有量刑权力和审判权力，他们能够处罚的也不是什么外人，仅限于自己的治下。
“现在的律法都需要经过公示才能执行，不是制定了藏起来等谁犯法再拿出来审判，我肯定不能往复杂了写。”智瑶说的就是当前时代的现状。
那是因为律法不是用来审判普通人，要不然哪怕公示的话，普通黎庶不识字也看不懂。所以是用来公示给贵族看，算是一种震慑，也是贵族犯法之后的审判依据。
智氏当然不是人人识字，要说的话经过智瑶多年的努力，智氏识字的人绝对比其他家族要多得多。
提到智氏的识字率不是为了炫耀，纯粹是智瑶打算在写下民典之后，派出一大帮人向普通黎庶进行普及，也就是他们跑去各地念给黎庶听，再让普通黎庶知道做了什么时候会得到什么样的判罚。
“商鞅模仿赵鞅，我再模仿商鞅，也是没谁了”智瑶心想。
他对智氏的治理上很多地方存在模仿变法后的秦国，涵盖生民走的就是法家的路子，发展路线其实也是一样。
如果说哪个国家最先展开教育普及有点难以分清，诸夏这边的的确确是秦国第一个进行，方式就是那种大肆开办讲堂，教的是秦国律法。
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