这个也就能够理解子路为什么在鲁国能得到三桓看重，其余几个国家的高层在与子路相处之后也是百般拉拢。
孔子颠破流离之际，他本人四处求官屡遭拒绝，连带好多弟子也没有得到赏识，子路、子贡、冉有和宰予则是先后得到不少诸侯或高官看重。
这样应该让子路和冉有、子贡、宰予很尴尬吧？他们的老师主动求官而不得，一众同门也没有人愿意用，偏偏他们四人一再受到招揽，显得与老师与同门是那么格格不入。
其实那也是没办法的事情，子路、子贡、宰予和冉有不但都有参与政务的能力，有的懂得带兵作战，有的一张嘴巴很能说会道，其余人要么是只在道德上有优点，不然就是文学素养高，又能怎么着嘛！
道德高？以大争之世的局面，要求别人不能做坏事，普通人也就算了，多少算是教化，国家领导人追求道德无暇就是错误，作为领导该做的是不计手段为国谋利啊！
文学素养是什么？可以视为文化人或是艺术家。和平年代这么一种人会显得很牛逼，生长在战乱多发的年代只能说是生不逢时了。
智徐吾对于智瑶想要招纳人才是千百个赞同，说道：“仲由、冉有、宰予实为大才，我家必得之！”（子贡已经是智氏家臣）
他们有招揽的心思，也要几位大贤愿意。
近期一再接触下来，冉有和宰予好像是有些犹豫，独独子路明确表示孔子去哪都会追随到底。
老智家现在善于领兵的人没有几个，新生代也还在成长之中，可以想象智瑶多么馋子路了。
所以了，招揽不成的话，智瑶会想方设法留孔子更多的时间，一边拿子路当家臣来用，另一边就是让子路当教官去教导老智家的年轻人。
