除此两家之外，亦有其他学派持同样想法，欲要以灵明学宫为根基，推广自家的学说。
特别是那些在稷下学宫没有崭露头角的小学派，更是将希望放在了这里。
当然，在面对众多道藏典籍后，道家和阴阳家亦是深刻的认识到灵青倾向于何派。
因此两家自然不会放过这个有着成熟典籍的灵国和灵公。
这些且不说，自许行就任了明稷堂堂丞之后。
就开始着手以自家理念为主，吸收德鲁伊的自然之道和灵青所记载的一些经典，来整合新的农家思想。
有这么一个大能在，灵青自然也不会置若罔闻。
他自得了德鲁伊的传承之后，也曾不断的思考什么是自然之道。
然则这个命题实在是太过宏大了。
以狭义的来说，是森林、是山地、是平原、是沼泽。
是植物之间的平衡、是动物间的优胜劣汰、是生物的生老病死等等。
而广义上来说，天下间又有何物不是自然？
与植物交集最少的沙漠，号称钢铁丛林的城市，仅有孢子、蕈类的地下世界。
甚至是整个星球的意志，天空中的太阳月亮，遥远的宇宙星空等。
都可以称之为自然。
然则并不是说你说那是你的自然，就能成的。
你得做得到，能够对其有所理解，有所影响，才能获得相应的自然馈赠。
因此，他起先是以树木、森林入手，以平衡草木生态为自然，以平衡植物来获得自然的馈赠。
毕竟，一说起自然，他首先想到的就是广袤的丛林，竟生的植物。
