其实这拘灵法跟德鲁伊传承的自然之道也有那么几分相似之处。
其中感灵术、引灵术和自然感受差不多。
也是感应自然，引导平衡其灵性。
不同的是，拘灵法乃是将这种灵性强制拘禁，并容纳到某一器物之上。
然后再将其通过凝神、融神之法，汇聚成各种各样的权柄。
最后利用化神法中的术法发挥自然灵性的威力。
而自然之道则是接受大自然的灵性馈赠，将其化为属于自己的自然原力。
再用这种原力去应用法术等。
可以说分别走的是万法归一神，一灵化万法的道路。
其实认真想起来，无论是自然之心、拘灵法、还是张哲祭器法门。
亦或是昨天抄录经书的过程，其根本都相差不多。
德鲁伊之道，以感悟、践行自然之道，获得馈赠。
拘灵法需要感灵、拘灵。
张哲的祭器法门需要将日夜修持的咒力加持到法器中。
而抄录经书同样如此，需要将读经时的感悟融入到笔墨书写到纸上。
四者虽做法不同，但其本质相同。
都是将一些道理通过某种行为化作一种特殊的力量。
相通了这一点之后，灵青心中豁然开朗。
虽然不知道这算不算是修行的本质，但对于现在的他来说算是找到了一种基本法了。
