然而阿保机与李克用分别之后，立刻与朱温的后梁建立了外交关系，背叛了与李克用的盟约。李克用对此痛恨不已，契丹人的背叛，也成了李克用平生三大恨之一。
关于耶律阿保机的这次背叛，大部分观点只停留在史籍文字表面，且带有对“蛮夷戎狄”的偏见，认为背信弃义是番邦丑蛮的一贯嘴脸。
如同前文分析南诏侵犯大唐安南府一样，我们要站在南诏的角度来审视南诏，站在契丹的角度理解契丹。其实阿保机的这次背叛有其内在的政治上的必然逻辑。
这个逻辑已经在上文有所体现。阿保机初登汗位，内部危机重重，他急需得到内外势力的认可，这一点与朱温很相似，都在寻找政治盟友。
如何才能取得契丹八部的认可呢？按照惯例，当然是获得宗主国、天朝上国大唐的册封、任命，这是契丹可汗的法统所在。如今，大唐已经灭亡，取而代之的就是朱温的后梁，所以契丹人的焦点，就是考察后梁的合法性。
从法理上来讲，后梁是由唐王朝依法依规、按照相关流程禅让而来，无论是否存在胁迫行为，总之，有唐天子的正式诏书，恪守一整套庄严的仪式，从法理层面上，后梁合法继承了大唐江山社稷。
