影帝朱温收获了河中的民心，河中人民“闻之感悦”，认为朱温是个重情重义之人，发自肺腑地愿意接受朱温的统治，朱温成了王重荣的合法延续。
钱镠哭周宝，杨行密哭高骈，朱温哭王重荣，马殷哭孙儒。男儿有泪不轻弹，只是未到表演时。
接下来，朱温还是没有着急进驻河中府，而是派使者往来，商讨受降事宜。
王珂打算“面缚牵羊”来见朱温。
这是对投降者最大的侮辱，最早的出处是左传。
“面缚”的意思是双手反绑在背后。史记记载武王伐纣的时候，出现了“肉坦面缚，左牵羊、右把茅，膝行而前”的记载，意思是赤裸着上身，双手反绑于身后，左边有人牵只羊，右边有人拿着茅草，跪在地上，以膝盖当脚向前走路。用这种方式表达投降者的恭顺，牵羊的意思就是指自己现在是任由对方宰割的羔羊。
到了宋朝以后，女真人也喜欢用“牵羊礼”来羞辱俘虏，但他们的牵羊礼不是真的牵只羊，而是让投降者赤裸着上身不分男女，披上羊皮，在脖子上拴根绳子，成一只羊。“靖康之耻”中，徽钦二帝及皇室宗族、妃嫔、文武百官均享受了这种待遇，很多人不堪其辱，选择了自杀。
左传中还记载着另一种近似的投降仪式，“面缚衔璧”、“面缚舆榇”。意思都差不多，“衔璧”即在口中叼一块玉，表示自己不想活了，因为当时死人下葬时，往往在口中含一块玉“舆榇”就是抬着棺材，同样也是表示自己引颈待戮。
投降的君主在衔璧舆榇的同时，还会让自己的幕僚士大夫们身穿丧服在身边列队，摆出要发丧出殡的架势。同样表示自己做好了被处死的准备。
我们熟知的三国故事中，魏国大将邓艾灭蜀的时候，在成都城外，蜀汉后主刘禅就是“面缚舆榇”。
王珂为了表示自己的谦卑恭顺，主动提出要“面缚牵羊”来见朱温。
朱温大呼不可，说阿舅之恩，何时敢忘？你爸爸是我舅舅，咱俩论起来是表兄弟呀。令尊大人对我恩重如山，你要是以这种亡国之礼相见，百年之后，我还有何面目与令尊大人相见于黄泉？
最后，双方达成一致意见，以平常之礼、家人之礼相见。
于是，朱温就像走亲访友一样，来到城外，王珂出城迎接。朱温紧紧握住王珂的双手，哥们儿长、兄弟短地叙旧说笑，互相诉说十余年的风云变幻，两人不禁唏嘘哀叹，感慨良多，随后，二人在轻松愉悦的氛围中，联辔入城。
这当然又是朱温故意演戏，演给所有人看的一出合家欢好戏。尽量淡化军事兼并的冲突矛盾，营造出一种自家人主动而和平移交权力的假象。
