这种底细，一般人很难知道，但端木原是“资深驴友”，到一地就好好地记录一番民情，这才能随时“混点盘缠”。
程处寸也是事后才想明白这个简单的道理，但正因为简单，才让程处寸越发佩服。这等简单道理，想要做好，却又是难如登天。
比如眼下让人写个《湘乡农户调查报告》，不管是空降高官还是坐地老鸟，都有各自的愿景琢磨，反不如端木原这种“纯粹”之辈来得如鱼得水。
“眼下这‘愿者上钩’已经成功，如今四郎你在湘乡的‘官声’，无论同行还是百姓之间，自然都是不差。下个月，就可以跟几家大户先联络一番，寻个在此间人情不济的，就说要拿砖厂营生换‘田皮’。”
“我亲自去租？有违朝廷规制吧？”
“山高皇帝远的，朝廷算个屁。到了江西地头，天大地大房相最大，你管朝廷作甚？天塌了还有房相顶着。拿了此间‘田皮’，只管种油菜去。”
所谓“田皮”就是使用权，而所有权，则是被称作“田骨”。
换“田皮”的意思，就是拿别人的地来租种。
端木原没有直接说夺人田产，也是相当的有分寸。
但黑人黑装备，没实力不就是得靠阴么？打不死你还阴不死你？
“这为何要寻个此间人情不济的呢？”
“人情恶劣的，才会成为‘众矢之的’啊后生仔”
