为什么？
因为这世最好卖的商品，全在大唐
一百张宣纸，换一匹无杂色的波斯马。四尺六七寸的大马，只要一百张宣纸，诃达罗支的僧侣会拿来交换。罽宾国的大臣，甚至坐船进入信度河的主流，然后转道健陀罗，再北勃律，拜见勃律护国法师之后，再见阎达王求购宣纸。
而一头四尺七寸的大马，只要不饿死，到沙州能脱手。这样一匹马，在罽宾只卖十贯，到乌仗那，变成十五贯，到勃律，变成二十贯。
但是，只要到了沙州，它值三十贯，然后到凉州，它变成五十贯而这个价钱，在五年前，长安是这个价。
如今想要获得毛色纯一的大马，在长安，轻松破百贯，而顶级权贵可能只是派出家奴来竞价，自己顶多是询问一声，如是而已。
便是李淳风这个道士也不得不承认，一头四尺七寸或者五尺高的波斯一色马，它放一个屁，能蹦死不知道多少西域小民，也能蹦死不知道多少矿山之间的奴隶奴工。
正因为如此，能够和唐朝进行最高端的交易，才是阎达真正兴奋的地方。而《音训初本》，则是助推剂。
他甚至想要把《音训初本》压下来不传播，只是怕惹怒李淳风，而不敢这样做。但是阎达想要把《音训初本》延后几个月再传播，这是没问题的。那样一来，勃律会有一年左右的时间，别人多不少能沟通唐人的自己人。
只这一条，勃律人说他们的宝马放屁声音大，唐人也听得懂听得明白，至于诃达罗支人，至于健陀罗人，哪怕他们的马屁声如雷，唐人不知道你在划什么，还能和你做生意？
生丝卖谁不是卖？与其卖给瞎划的智障胡人，还是卖给能说两句的智障胡人……
