田畴定定神，将自己和太史慈争论的经过一一说来。他说得很直白，没有引用一句经典，就事论事，将他反对太名慈的理由解释得清清楚楚，还做了一些拓展。这一路上，他虽然身上海上，心神不安，却还是做了一些准备，此刻侃侃而谈，逻辑清晰，条理分明。
“君侯是江东人，江东古称吴越，是楚国故地，再往前，又是百越聚居之地。君侯可能会觉得既然百越之人能为华夏之民，则塞北之胡亦可。然则大错特错。何也？江东虽与中原殊俗，却皆以农耕为主，安土重迁，一旦力不能敌，则不得不俯首称臣，舍此无以安身立命。塞北之胡则不然，他们逐水草而居，没有固定的家乡，利则蜂聚而进，横行燕山之南，深入河朔。不利则四散而走，退居漠北。纵使千里尽失，于他无所失，于我无所得，不过徒伤士卒性命，空耗钱粮而已。战不数年，胡人纵有小伤，而我已经国力空虚，不能再战矣。汉武之时，卫霍横行漠北，大小数十战，漠北一时为空，匈奴人也因此虚弱，可是北疆却未能因此而安。君侯欲建千秋功业，然则以此观之，有何功业可言？”
田畴停下来，喝了一口水，让孙策有个思考的时间。
孙策眉梢轻扬，打量着田畴，兴趣更浓。田畴是读书人，但他刚才这番话可没有一点读书人的酸腐气，完全是就事论事，颇有见识。尤其是他对南北不同地理环境的对比，更能凸显化塞北之胡的难处，颇有说服力。以他的经历而言，这是难能可贵的卓见，不亚于很多久历政事的官员。
这是一个非常务实的读书人，不仅能坐而论道，还能起而行之。更难得的是他对富贵没什么兴趣，凡事趋义而行，威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移，说的就是他这种人。对这样的人，可以以理服之，不能以力服之。只有真正说服他，才能让他为己所用。
太史慈安排他来，自然是对他寄予厚望。
“子泰，你说的很有道理，塞北之胡与江南之越的确不同，不可一概而论，不能东施效颦，但你只知其一，不知其二。塞北之胡虽然难化，却不得不化。”
