和尚：“本门内《法兰经》，是以禁字为首，不可动欲，不可动情，不可妄言……以为上乘，贫僧外出游历，却觉此中不妥，曾见施主以纵为重，便诚心前来讨教。”
琼芝拨弄自己的手指，“是《不可经》呀，和尚动了心，想下凡啦？”
“并不，是《法兰经》，非《不可经》。”和尚矫正道，“贫僧不觉万物都需禁，儿女之情，舐犊之情乃天理人伦，为何要禁？”
琼芝笑道，“我不懂舐犊之情，但男欢女爱却略懂一点，大师既然疑惑，何不前来一试？”
短片到这里便停止了。
好家伙，合着这和尚为了追求真知，主动跑到合欢宗的大本营了。
就是短片放到关键部分，忽然没了下文，吴芷红瞟了和尚一眼，“怎么停了，大师你是从了吗？”
和尚不理她调笑，又变作那个一棍子打不出个屁的闷葫芦来。
“《法兰经》是什么？《不可经》又是什么？”吴芷红发现她对这个世界所知甚少，很多基本概念都不知道。
和尚没有如同先前那般有问有答，停顿半晌。
“这两者为一经，只是称呼不同。”
佛门中人大多称呼《法兰经》，而外人多称《不可经》。
《法兰经》经几代大师整理细化，加入个人理解，使得由最开始一本晦涩难懂的经书具有一定可读性，就像一些进口原版英文书，虽说经过九年义务教育，或多或少能够看懂一部分，只是难度颇高，容易出错。
《法兰经》就是翻译后的版本，就是几代大师简化的过于厉害，到最后只剩下了不可……不可……的句式，也就是这不能做那也不能做。
于是乎，外人便戏称《不可经》。
为了让吴芷红能够听懂，和尚还特意说了一则趣事。
《不可经》中所提不可大多比较宽泛，那些小沙弥哪能明白具体尺度，如何不可做，不可做到那种程度，又如此才能被称作动欲？
鸣山寺干脆来了一个一刀切，凡寺内僧众外出游历，不可看向女施主脖子以下。
吴芷红听乐了。
“也难怪你会产生疑问。”
