绪方现在对酒已经起了些许的生理不适，今天一整天都不想再喝任何含有酒精的液体了。
但在阿町的强烈要求下，绪方最终还是勉强喝下了几杯屠苏酒。
在绪方放下喝干净的酒杯后，阿町便兴冲冲地朝绪方说道：
“好了我们去新年参拜吧”
“今天就去做新年参拜吗？”绪方看了看窗外的天色，“现在去锦荣神社那里做新年参拜的话，人应该会很多吧。明天或后天再去做新年参拜，应该也没有所谓吧。”
新年参拜——也称初诣。算是最具日本特色的新年习俗之一。指一年中第一次去神社或寺院参拜，祈求平安。
锦野町没有寺庙，只有一座锦荣神社，所以要去做新年参拜的话，就只能去锦荣神社——除非你闲得发慌，跋山涉水地去其他地方的寺庙或神社进行参拜。
新年参拜并没有一个特定的期限，并不一定非要在1月1号去参拜，你在一月的其他时间段去参拜也没有所谓。
“我们现在反正也很闲，不是吗？”阿町道，“反正都闲得没事做，干脆就去新年参拜嘛。”
见阿町似乎很想现在就去新年参拜的样子，绪方也随了阿町的意，与阿町一起换好衣服，在腰间佩挂好大释天与大自在，出了旅店，直奔位于锦野町中心的锦荣神社。
在抵达锦荣神社后，浮现在绪方面前的光景，丝毫不出绪方的预料：到处是人。
人流从锦荣神社内排到锦荣神社外。
不过对于曾在前世见识过春运、国庆出游的绪方来说，这点场面只能算是小场面。
锦荣神社建在锦野町的町中心的高处。
若想进入锦荣神社，还得再踏上二十来阶的长有些许绿色苔藓的石砖台阶才行。
不得不说——神社大门外的这二十来阶的长有苔藓的绿色苔藓，让这座锦荣神社看上去多了几分神圣感、神秘感，添加了不少的逼格。
人流的移动速度还算快。
渐渐的，绪方和阿町终于走完了这二十来阶的石砖梯。
在踏上最后一阶的阶梯后，一座有着3米多高的朱红色鸟居便出现了绪方的眼前。
鸟居是个外形像个“开”字的大门，用来区分神居住的神域和人类所居住的世俗界。
穿过鸟居、进入神社，便意味着进入神域，接下来的行为举止都需注意。
不同地方、供奉着不同神明的鸟居，其样式都有所不同。
锦荣神社所供奉的神明，是稻荷大神。
所有供奉着稻荷大神的神社，都使用着同一样式的鸟居：台轮鸟居。
因为所有供奉稻荷大神的鸟居都是台轮鸟居，因此台轮鸟居也被称为“稻荷鸟居”。
新年参拜也是有很多规矩的。
在来到鸟居的跟前后，阿町领着绪方站在侧面。整理了下身上的衣服后，毕恭毕敬地对着神社所在的方向鞠躬致意。
这便是新年参拜的其中一个规矩之一——在穿过鸟居，进入神社之前，得先对神社所在的方向鞠躬致意，以示对神明的敬意。
绪方可不信什么神佛。
但因为阿町是半个神道教信徒，她很尊敬神道教的缘故，为了尊敬阿町的信仰，绪方也跟着阿町一起整理身上的衣服，然后毕恭毕敬地站在鸟居之外，跟着阿町一起对着神社所在的方向鞠躬致意。
向神明献上敬意后，绪方和阿町穿过鸟居，正式进入锦荣神社内。
在进了神社后，绪方才突然发觉——这似乎是他自穿越到这后，第一次进入神社。
此前一直没有什么进入神社的机会。
第一次进入神社，绪方抱着参观的心态，观察着周围的一切。
锦荣神社毕竟只是一座位于一座小城町中的小神社，因此也没啥好看的，只有一座主殿。
从鸟居到主殿的那一片庭院间，能看见好几间由锦荣神社的巫女们所张罗的摊贩。
摊贩上面主要就卖一些带有神道教特色的辟邪物品，比如破魔箭。
望着那些身穿白衣绯袴的巫女服、在摊子间忙前忙后的巫女们，绪方不由自主地拉了拉身旁的阿町的衣袖，朝阿町低声问道：
“你真的不能试穿一下巫女服吗？”
绪方的话音刚落，便被信仰着神道教的阿町不假思索地回答：
“不行。”
……
……
又排了一段时间的队后，绪方和阿町终于来到了主殿前。
在向神明许愿前，还得先去洗手。
在主殿的旁边摆放着名为“手水舍”的木制水桶，水桶上搭放着数柄名为“柄杓”的木制长柄勺。
参拜许愿者得先用柄杓舀起手水舍里面的水洗净双手，才能去向神明参拜许愿。
之所以要洗手，是有着在神域内洗净身体污秽的含义在里头。
洗手的顺序还有讲究的。
不论是左撇子还是右撇子，都必须得先用右手握持柄杓洗净左手。
然后才改换用左手握持洗净右手。
洗完手后再舀起一捧水来漱口。
关于怎么漱口也有讲究，得将水先倒进左手中，将左手捧着的水倒进口中。
漱口水不能喝，必须吐出来。
漱完口后便再洗一次左手。
最后用柄杓再舀一次水，接着两手握住柄杓将其立起。
让柄杓内的水顺着柄流下来。
