第1603章 文明要以理服人

有了《子论格物篇》后，华夏文明已经有了比“崇古”强大百倍的思想武器，不需要搬老祖宗了。

当然了，如今的天盟共同市场是不排外的。天朝联盟奉行的，还是开放和自由的贸易原则......

所以朱慈烺的华夏化就是要在语言、文化、信仰、习俗上有所坚持。其中语言、文化是硬指标，但是并不追求古言和文言。信仰则规定的比较宽泛，习俗则可以因地制宜，与时俱进。

第二条大原则则是以大明为兄！

凡是叫做“某某宪章”的文件，通常都是讲大道理，定大原则的。而在大明洪兴五十二年末出现的《天盟大宪章》也不例外。

根据后世的历史书记载，这份“大宪章”是由参加崇祯葬礼的所有诸夏邦国的王公或重臣一起畅所欲言，群策群力，用集体的智慧共同制定出来的......

但实际上，这份《天盟大宪章》的主要内容，就是朱慈烺的金口玉言说出来的。

朱慈烺就是大明天朝的“绝对君主”，也是天朝联盟说一不二的领袖！

哪怕是合众国、西楚国、准格尔、加庆国、联合王国这样的“非礼强国”，也不敢忤逆朱慈烺的圣意——如果朱慈烺不在了，朱和幸也许当不了绝对君主和说一不二的天盟首领。

但现在朱慈烺还在，既然还在......那就必须负责的行使权力，轻率放权，既不可行，也不负责。

即便朱慈烺正式退了位，也会再扶朱和幸一把......得好好扶着好运太子走上一大段路，实在扶不了了，才可以放手啊！

所以《天盟大宪章》说是大家一起商量，实际上还是朱慈烺提出原则，大家一起商量一下细枝末节。

而朱皇帝现在提出的原则，主要就这么几条。

一是坚持走华夏化的路线......当然了，这个华夏化也不是说一成不变，非得搞崇古主义。