“襄公十四年，祁师旷侍于晋侯之侧……”赵云看了看斐潜的面色，才继续说道，“晋侯之问也……”
“可是晋侯问曰，卫人出其君，不亦甚乎？”斐潜拉住马缰绳，让战马的速度稍微降下来一些，然后说道，“子龙困惑何处？是君子其可出？或是天子应有公？亦或其他？”
赵云沉默片刻，说道：“……史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲，士传言，庶人谤，商旅于市，百工献艺……其今可乎？其不可乎？”
“呵呵……”斐潜笑了笑，说道，“子龙以为如何？”
“云窃以为，盖因有私也？”赵云说道，“若事无私欲，人无私心，便可善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之，天下自然可治也……”
“左传一书，叙事精妙，叙兴邦滋味有量，陈亡国凄凉可悯，可使得先贤掩面，圣人闭门……”斐潜淡淡的说了一句，“不过么，人不可免私，故春秋不再，周室必亡。”
春秋严格说起来并非儒家之人写的书，至少不是董仲舒之后的儒家所写的了，否则左传必然是充斥着君君臣臣，天地有常等等的话语，而不会将师旷所提出的“民贵君轻”写下来，甚至连“卫人出君”这样属于以下犯上的大逆不道之举还多有赞许之意。
斐潜猜测赵云多半是觉得当下局面像春秋战国，又看见汉帝宛如浮萍一般飘荡，便多有感触，却不敢直接说“卫人出君”一事，所以只提了所谓的公心私心的问题而已。
斐潜用手指了指前方的兵卒，说道：“恶公不为公，善私亦可尊。天下为公者未必无其私，一心寻私者未必不公……兵勇好功，战必争先，闻勋则喜，其为私乎，其为公乎？此举善也，或是恶也？大贤山隐，公车不就，扬名天下，其为私乎，或为公乎？此举善也，或为恶也？”
“这个……”赵云无法回答。
“民愚则无物，无物便贫于公也，民慧而有物，有物则富有私也，不知子龙欲民愚，亦或民慧？”斐潜又说道，“天地无私，万物有私，此乃伦常，不必苛于一事一物，当放远量，寻其万世万物之理也。正所谓你我皆凡人，凡人皆有私……”
斐潜原本只是想开导一下有些钻牛角尖的赵云，至少从后世所知道的赵云事迹看来，赵云确实是有时候会因为特意的要求无私，做出一些让人敬佩又尴尬的事情来。比如在刘备进川的时候拒绝封赏，并且谏言刘备不要做这样的事情，最终搞得众将不欢而散。当然，从民生政务的角度来看，赵云的建议不仅没有错，而且还很有道理，甚至是大公无私的典范，但是从另外一个角度来说，赵云的做法其实就跟子贡赎人一个道理。
不过斐潜万万没想到的是，赵云先是沉默了许久之后，却说出让斐潜吓了一跳的话来……
